열반(불교)의 중요성

열반은 장소 이상으로 자기 해방에 도달하고 괴로움의 소멸과 생사 윤회의 수레바퀴가 부서지는 존재의 상태입니다. 존재가 존재를 멈추고 절대적인 전체와 합류하는 순간이다.

부처: 고통과 해탈

어린 왕자 싯다르타 고타마는 사치와 쾌락 사이에서 살지만 어느 날 삶이 고통이라는 것을 알게 됩니다. 그의 아버지는 그의 아들이 인간의 끔찍한 현실을 알지 못하도록 불가능한 일을 했습니다. 왕자의 호기심은 그러한 발견이 자신과 수백만 명의 삶을 바꿀 것이라고는 생각조차 하지 못한 채 궁전 벽 너머에 있는 것을 탐험하도록 그를 밀어붙였습니다. 그의 첫 번째 발견은 자신의 마차가 나이가 들어 구부러진 노인을 거의 덮칠 뻔한 것을 보았을 때 세월의 흐름으로 인한 고통이었습니다. 두 번째는 길바닥에 누워 고통과 열병으로 발작적으로 움직이는 한 남자가 겪은 질병으로 인한 고통의 현실을 드러낸다. 그리고 마지막으로 세 번째 궁궐탈출에서 장례행렬을 처음으로 목격함으로써 인간의 소멸을 발견한다.

젊은 싯다르타가 마부와 나누는 대화는 거의 30년 동안 수년 동안 나는 직간접적으로 노령, 질병, 죽음의 현실을 알지 못했습니다. 궁궐에 머문 왕자는 다시 밖으로 나갔지만 이번에는 현실과의 만남을 통해 고통이 그에게 불러일으킨 고뇌에 대한 해답을 드러낼 것이다.

탁발승은 이 세상의 모든 것을 버리고 아무런 연고도 없이 사는 사람이 이룬 평화를 보여준다. 그곳에서 그는 고타마 싯다르타를 찾기 시작하여 고통에서 벗어나 열반의 상태에 도달하고 부처(깨달은 자)가 되는 길을 찾도록 인도할 것입니다. 그의 가르침은 우리 시대에 이르고 존재의 자기 해방의 여정을 표시합니다.

부처는 열반을 다음과 같이 설명합니다.

존재의 단계

그 존재는 이 존재계에서 환생할 수 있을 뿐만 아니라 업에 따라 대략 30단계를 거칠 수 있다. 어떤 면에서 이 단계는 많은 알려진 종교, 특히 유신론적 종교의 나머지 우주론의 천국/낙원 또는 지옥/지하 세계와 유사할 수 있습니다. 불교의 개념에는 존재가 통과할 수 있는 다른 지옥과 다른 천국이 있을 것입니다. 차이점은 천국을 달성의 이상으로 제시하는 대부분의 종교에서 불교에서는 그것은 존재의 끝에 도달하는 또 하나의 단계일 것이며, 고통과 함께 원하는 상태에 도달할 것입니다. 니르바나. 이런 식으로 열반은 존재의 최종적이고 결정적인 상태가 아니라 존재의 부재입니다.

명상과 분리

명상 수행은 사성제(四聖諦)의 실재를 인식하는 방식으로 존재의 의식을 일깨울 것입니다. 점차적으로 존재는 자기 자신으로부터도 완전히 초연해져야 합니다. 고통의 주요 원인 중 하나로 여겨지며, 니르바나. 물질적인 것, 사람에 대한 애착(예. 부부, 자녀, 친구 등에 대한 다양한 형태의 사랑), 신성 또는 자신에 대한 사랑 부처, 행복의 단계 중 하나에 도달하려는 애착 등은 행복의 과정을 방해할 수 있습니다. 자기 해방.

불교의 다양한 흐름은 명상을 수행하는 다양한 방법을 제공하므로 존재의 현실과 자신을 자유롭게 하는 것을 방해하는 사슬을 밝힙니다. 이러한 관행 중 일부는 대상이 집중하는 것이 목적인 마음챙김과 같은 특정 심리 치료에 사용됩니다. 지금 여기에서 주의를 기울이면 현실을 더 자세하고 깊이 관찰하는 데 도움이 되는 완전한 자각을 얻을 수 있습니다.