연민을 갖는 것의 중요성

우리는 타인의 고통에 감동을 받을 때 연민의 감정을 경험합니다. 그러므로 그것은 우리가 어떤 식으로든 상대방을 돕게 만드는 감정입니다.

다른 사람의 자리에 자신을 넣어

인간은 사회적 존재이며 모든 종류의 활동과 경험을 공유합니다. 똑같다 시간, 우리는 또한 다른 사람의 입장이 되어 그들이 느끼는 좌절감이나 고통을 이해할 수 있습니다. 우리는 가까운 사람과 친근한 사람과의 관계에서나 낯선 사람과의 관계에서 자연스럽고 자발적인 방식으로 연민을 느낍니다.

우리의 첫 번째 성향은 자신을 돌보는 것이지만 다른 사람의 고통이 우리에게 영향을 미치는 것을 막을 수는 없습니다. 이 특이점은 인간 조건의 일부이며 신학자, 철학자 및 심리학자들은 그것에 대해 반성했습니다.

기독교인의 관점에서 보면 시작 기본 행동은 정확히 다른 사람을 자신과 같이 사랑하는 것입니다. 관점 불교도는 연민이 공감 그것은 모두에게 투영됩니다 살아있는 생명체. 일부 철학자들에게 우리는 상상력을 통해 다른 사람들의 고통을 우리에게 투사할 때 연민을 느낍니다.

심리학적 틀에서 어떤 연민도 느끼지 않는 사람은 심각한 행동 장애를 가진 사람이다. 일부 심리학자들은 연민의 다양한 표현이 개인의 웰빙과 행복으로 이어진다고 생각한다는 점에 유의해야 합니다.

연민에서 행동으로

연민은 항상 특정한 사람을 향하여 경험되는 것은 아니지만, 예를 들어 인류 전체를 향한 추상적인 방식으로 가질 수 있습니다. 여하튼 타인의 아픔을 함께 나눈 뒤에는 뭔가 더 하고 싶은 마음이 들 때가 있다. 다른 것은 감정에서 사실로 이동하는 것을 의미합니다. 이런 의미에서 자비로운 요소를 암시하는 수많은 활동이 있습니다. 도움이 필요한 경우, 사회 단체에서 자원 봉사자로 자유 시간을 제공하고, 인도주의 기관에 비용을 지불하고, 등 궁극적으로 각 개인은 연민을 전달하는 방법을 선택합니다.

자기 중심주의와 나르시시즘 반대

자신을 돌보는 것이 최우선 관심사인 사람은 자기 중심적입니다. 반면 나르시시즘은 자기 중심주의의 변종이다. 두 인간의 성향은 연민의 정반대 얼굴을 나타냅니다. 사실 자비로운 사람은 배꼽을 보지 않고 남을 생각합니다.

반환 메커니즘을 생성하는 것은 인간의 성향입니다. 다른 사람의 고통과 함께 우리가 고통이나 고통을 경험할 때 우리가 이해될 가능성이 매우 높습니다.

이미지: Fotolia. 막스볼-알 트로인