Thomas Hobbes 생각

토마스 홉스맬즈 버리 영국에서 1588 년 4 월 5 일에 태어나 1679 년 12 월 4 일에 사망 한 영국의 철학자로서 "거대한" 현대 정치 철학의 일반 원칙을 확립했습니다.

그의 철학은 절대주의 이론을 정부의 한 형태로 옹호했지만 이상적인 정부로서 군주제를지지했다.

Thomas Hobbes는 자연법의 철학자로 분류 될 수 있습니다. "자연법”, 당시 가장 널리 퍼지고 받아 들여진 철학 이었기 때문입니다.

Thomas Hobbes의 철학에서 고려해야 할 일련의 매개 변수가 제시되었습니다.

1. 극복의 수단으로서의 이유
2. 사회 계약
3. 경쟁 또는 폭력적인 남자
4. 정부 수단으로서의 군주제
5. 레비아탄 (악마 정부)

1.- 개선 수단으로서의 이유 :

홉스의 철학에서 이성은 우주, 문화, 자연을 하나로 묶는 유일한 방법이며, 이성은 세상을 이해할 수있는 사람이라고 설명했다.

2.- 사회 계약 :

그의 철학은 그의 저서 "Leviathan"에서 볼 수있는 한 측면 인 합의를 통해 사회적 의지가 정당화 된 현대 국가의 기초 인 사회적 계약에 초점을 맞추고 있습니다.

3.- 경쟁 또는 폭력적인 남자 :

Thomas Hobbes의 철학적 개념에서 인간은 모두 동등하며 그는 그 지능과 그 이유는 경험에 의해 얻어졌고 본질적으로 남성은 개별적으로 자신을 능가하는 동등하게 태어났습니다.

그러나 Hobbes에게는 인간의 자연 현상이 제시되어 경쟁으로 분류되어“인생 경쟁”. 그리고 아리스토텔레스는 사람을“사회 동물”, Thomas Hobbes는 사회는 자신의 타인을 두려워하여 안보를 추구하는 이권은이 계약을 통해 국가 또는 공화국.

4.- 정부 수단으로서의 군주제

Hobbes 시대에는 전쟁에 대한 자유 주의적 의도가 있었고 자유 정부의 개념이 시작되었지만 그는 군주제를 통치“국가”는 사회 계약을 통해 국민이 선택한 이상적인 정부입니다. 군주.

이러한 의미에서 Tomás Hobbes는 올바른 기능을 위해 정부 "국가"가 필수 불가결하다는 명확한 개념을 가지고 있습니다. 사회적 계약은 왕에 대한 책임과 질서의 수용 또는 유산으로 구성됩니다. (군주국).

Hobbes는 "자연의 상태"인간은 모든 것에 대항하는 모든 전쟁을 살고 있으며, 자연 상태에서도 이성적인 존재를 계속 유지하고 무질서와 불안을 극복하는 경향이있는 사람은 바로이 사람입니다. 안전을 확보하고 자연이 내포하는 위험을 극복하기 위해 "개인은 제 3자를 위해 자신의 권리를 할당합니다.","거대한”.

이 법이 이해되기 위해서는 국가에 대한 권리 세션이 최종적이어야합니다. 권리는 회복 될 수 없습니다. 즉 국가는 전능합니다. 이 주권 국가는 법, 도덕 및 종교의 유일한 원천입니다.

Hobbes는 기계적 충동과 충격이 물리적 대상의 움직임을 결정하는 요소 인 것처럼 사회 생활에서 유용성과 권력에 대한 욕구를 이해했습니다.

Thomas Hobbes와 John Locke :

Thomas Hobbes와 John Locke의 철학적 개념은 정반대이며, Thomas Hobbes와 그의 정치적 개념을 John Locke의 생각과 비교합니다. 인간을 나쁜 존재로 여겼던 Tomás Hobbes는 전쟁을 준비하고 그 성격 상 전쟁을 벌이고 있으며 "리바이어던"이 나타날 때까지 전쟁.

존 로크는 인간의 선함으로부터 그의 이론을 도출하는 반면, 공통 선이지만 일치하는 것은 두 사람이 자연 상태를 사회. 존 로크는 인간을 무고한 존재로 여기고 그의 본성은 살아 남기위한 것이라고 생각했던 Jean Jacobo Rousseau와 매우 일치했습니다. 그러나 그것은 토마스 홉스와 존 로크 사이의 중심에있는 중간 상태로 분류 될 수 있습니다.