네 가지 고귀한 진리의 정의

불교는 부처님 싯다르타 고타마의 가르침에 기초한 종교적 경향입니다. 네 가지 고귀한 진리가이 교리의 기본 원리입니다. 성서에 따르면 부처님은 순례를 시작하기 위해 자신이 살았던 궁전을 떠났습니다.

도중에 그는 아픈 사람을 관찰했습니다. 노인 그리고 고인. 이 현실로 인해 생각한다 세상에는 고통이라는 필수 요소가 있습니다. 그는 다른 버전에서 고통을 유발하는 원인이 무엇인지 생각할 필요가 있다고 결정했습니다.

4 개의 고귀한 진리는 부처가 명상하는 동안 내린 결론입니다.

첫 번째 진리는 삶이 고통이나 덕 카로 스며든다는 사실입니다. 이것은 다른 형태의 고통과 연관시키지 않고 누군가 또는 무언가의 존재에 대해 생각하는 것이 사실상 불가능하다는 것을 깨닫는 것을 의미합니다.

dukkha의 기원은 두 번째 고귀한 진리를 구성합니다. 따라서 삶에 대한 우리의 열정과 애착은 힘 그것은 우리를 고통으로 밀어 붙입니다.

우리를 고통으로 이끄는 세상적인 욕망에서 돌이킬 수 있다면 우리는 세 번째 고귀한 진리에 도달 할 것입니다

열정과 욕망의 소멸은 열반을 얻는 것을 의미합니다.

네 번째 고귀한 진리는 고통의 소멸과 열반의 정복으로 이어지는 길을 깨닫는 데 있습니다. 이 경로는 생각, 언어 그리고 우리가 취하는 행동은 직선 경로에 있습니다. 불교에서 직선 경로의 개념은 우리가 모든 존재 차원에서 반대 극단을 피한다는 것을 의미합니다.

불교의 행복

언어로 구어체 네 고귀한 진리가 행복의 길이라고 말할 수 있습니다. 불교에서 행복하다는 것은 욕망의 만족이나 물질적 인 물건의 획득과 관련이 없습니다. 해석 행복은 불안정하고 한순간입니다.

불교도에게 불행의 근원은 우리 마음에 있습니다. 정신적으로 타락하면 고통을 느낄 것입니다. 마찬가지로 우리가 깨끗한 마음을 얻고 고통에서 벗어나면 영적 성취를 향하게 될 것입니다.

의 위에 합성, 평화 내면 또는 열반은 우리가 쾌락과 고통의 유대에서 분리되도록 도와줍니다. 행복의 상태는 마법적인 것이 아니라 일련의 중요한 태도로 훈련되어야합니다. 일을 너무 심각하게 받아들이지 않고, 있는 그대로 받아들이고, 분노를 피하는 것입니다.

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