Gamtos būklės apibrėžimas
Įvairios / / July 04, 2021
Javieras Navarro, gruodžio mėn. 2015
Gamtos būsenos samprata yra filosofinės terminologijos dalis. Filosofai, tokie kaip Locke, Hobbesas ir Rousseau, gamtos būklę suprato kaip žmonių padėtį prieš civilizacija. Kitaip tariant, tai atspindys, kaip mes buvome ir kaip elgėmės kaip rūšis. Iš apibrėžimo, kokia yra tikroji mūsų gamtos būklė, bus galima įteisinti tam tikrą formą vyriausybė ir visuomenės struktūra.
Gamtos būklė pagal John Locke
Šis XVII amžiaus britų filosofas iš pradžių tikėjo, kad žmonės gyvena taikiai, elgiasi laisvai ir turi a požiūris abipusio bendradarbiavimo. Vienintelė įstatymas jie gerbė prigimtinę teisę, tai yra idėją, kad niekas neturėtų pakenkti kitiems. Locke'as suprato, kad žmogaus protas sugeba suprasti šį pagrindinį prigimtinį dėsnį, todėl būtina nustatyti jo laikymąsi.
Pasak Locke'o, kad vyrai nepažeistų prigimtinės teisės, būtina sudaryti susitarimą tarp visos visuomenės. Paktas tarp asmenų atsirado siekiant apsaugoti natūralią laisvę ir asmens nuosavybę. Šiose gamtos valstijos patalpose Locke teigia, kad tinkamiausia visos visuomenės valdymo forma yra
liberalizmas remiantis valdžių pasidalijimas.Gamtos būklė, pasak Thomaso Hobbeso
Šis XVII amžiaus britų filosofas taip pat apmąstė žmogaus gamtos būklės sampratą, siekdamas įteisinti tinkamiausią valdymo formą. Hobbesas prasideda nuo hipotetinės prielaidos, pagal kurią žmogus gyveno nuolatinėje karo būsenoje, nes žmogus, jo žodžiais tariant, yra žmogus vilkas. Šioje nuolatinio karo būsenoje žmonėms reikalingas socialinis kūnas, gebantis suformuluoti teisingą visuomenę.
Taigi asmenys turi susitarti atsisakydami natūralaus polinkio į konfrontaciją ir tam sutinka vyriausybę atiduoti absoliučiam monarchui. Taigi Hobbesas tapo politinio absoliutizmo teorija, valdžios forma, leidžiančia išlaikyti prigimtinį visų įstatymą prieš visus.
Gamtos būklė pagal Rousseau
Rousseau yra filosofas, gimęs Ženevoje, 1712 m. Jis dalijasi su Locke'u ir Hobbesu socialinės sutarties tarp vyrų idėja kaip pagrindas įteisinti vyriausybės formą. Tačiau jo požiūris į gamtos būklę yra aiškiai kitoks. Rousseau teigė, kad necivilizuotas žmogus gyveno pagal savo instinktus, žmogus buvo vienišas ir tyras gyvūnas, kuris tenkina pagrindinius jo poreikius.
Natūralios būsenos žmogus nėra nei geras, nei blogas, tačiau yra visiškai integruotas į gamtą nekaltumo būsenoje. Gyvenime gamtos valstybėje žmogus gyveno laimingai, tačiau darbo pasidalijimas ir privačios nuosavybės atsiradimas darė tai sudėtingesnę ir sunkesnę. sambūvį.
Taigi, lygybė natūralu ir laimė ėmė silpti. Tai sukuria plačią egzistencijos korupciją. Norėdami įveikti šį gyvenimo visuomenės išsigimimą, Rousseau pasiūlė pakto, socialinės sutarties, kuri panaikintų nelygybę, poreikį. Ši socialinė sutartis turi būti grindžiama visų sprendimų laisve, taigi demokratija tai valdžios sistema, kuri geriausiai jungiasi su autentiška gamtos būsena.
Nuotrauka: „iStock“ - išlieka
Gamtos būklės temos