Pagrindinės Apšvietos idėjos (išsami, su pavyzdžiais)

Tai žinoma kaip Iliustracija į intelektualinį ir kultūrinį judėjimą, gimusį XVII amžiaus viduryje Europoje, daugiausia Prancūzijoje, Vokietijoje ir Anglijoje, ir kuris kai kuriais atvejais truko iki XIX a.

Jo pavadinimas kilęs iš jo tikėjimas protu ir pažanga kaip apšviečiančios žmogaus gyvenimo jėgos. Dėl šios priežasties XVIII amžius, kuriame jis iš tikrųjų žydėjo, vadinamas „Apšvietos amžiumi“.

The elementarūs postulatai iš Apšvietos laikų teigė, kad žmogaus protas gali kovoti su nežinojimo, prietarų ir tironijos tamsa, kad būtų galima sukurti vis geresnį pasaulį. Ši dvasia padarė savo žymę politikoje, mokslas, ekonomika, menas ir to meto Europos visuomenė, eidami tarp buržuazijos ir aristokratijos.

The Prancūzų revoliucijaŠia prasme tai bus labai problemiškas šio naujo mąstymo simbolis, nes atsikratę absoliutinės monarchijos jie tai darė ir iš feodalinės tvarkos, kurioje Religija ir Bažnyčia atliko svarbiausią vaidmenį.

Apšvietos idėjos

Būdingas šio judėjimo idėjas galima apibendrinti taip:

1. Antropocentrizmas. Kaip ir atgimstant, pasaulio dėmesys sutelktas ne į Dievą, o į žmogų. Žmogus, kaip jo likimo organizatorius, yra laikomas, protingas ir apgalvotas kuris virsta pasaulietine tvarka, kurioje žmogus sugeba išmokti tai, kas būtina gyventi geriausia. Taip gimė pažangos samprata.
2. Racionalizmas. Viskas suprantama per žmogaus proto filtrą ir protingo pasaulio patirtį, nustumiant prietarus, religinį tikėjimą ir emocinius psichikos aspektus iki tamsos ir siaubingas. Racionalumo kultas nėra palankiai žiūrimas į nesubalansuotą, asimetrišką ar neproporcingą.
3. Hiperkritika. Apsišvietimas ėmėsi praeities revizijos ir perinterpretavimo, o tai paskatino tam tikrą politinį ir socialinį reformizmą, kuris paskatins politinių utopijų troškimą. Šiame kontekste Rousseau ir Montesquieu darbai bus pagrindiniai bent jau teoriškai formuluojant daugiau egalitarinės ir broliškos visuomenės.
4. Pragmatizmas. Mąstymui primetamas tam tikras utilitarizmo kriterijus, pagal kurį privilegijuota tai, kas vykdo visuomenės pertvarkymo užduotį. Štai kodėl tikras literatūros žanrai kaip romanas ir jie primeta testas, romanai mokymasis satyros, komedijos ar enciklopedijos.
5. Imitacija. Tikėjimas protu ir analizė dažnai verčia mąstyti apie originalumą kaip apie defektą (ypač neoklasicizme Prancūzų kalba, ypač ribojantis) ir manyti, kad meno kūrinius galima gauti paprasčiausiai išvedant ir atkartojant jo receptą konstitucinis. Šioje estetinėje panoramoje karaliauja geras skonis, o negražus, groteskiškas ar netobulas atmetamas.
6. Idealizmas. Tam tikras elitizmas šiame minties modelyje atmeta vulgarus, kaip prietarų, retrogradinės moralės ir nederamo elgesio prieglobstį. Kalbos klausimais kultūringa kalba yra privilegijuota, siekiama purizmo, o meniniuose dalykuose atmetami „neskoningi“ dalykai, tokie kaip savižudybės ar nusikaltimai.
7. Universalizmas. Prieš nacionalinėms ir tradicinėms vertybėms, kurias romantizmas vėliau išaukštins, Apšvieta paskelbia save kosmopolitu ir prisiima tam tikrą kultūrinį reliatyvumą. Kelionių knygos yra sveikintinos, o egzotika yra žmogaus ir visuotinio šaltinis. Taigi tradicija Graikų-romėnų, laikydamas jį „universaliausiu“ iš esamų.

Apšvietos svarba

Apšvieta buvo a ryžtingas žingsnis Vakarų minties istorijoje, nes ji sulaužė tradicinius viduramžiais įtvirtintus priesakus ir taip išstūmė religija, feodalinė monarchija ir tikėjimas dėl mokslinių priežasčių, buržuazinė demokratija ir sekuliarizmas bei sekuliarizacija (valdžia pereina civilinis).

Šia prasme tai padėjo pagrindą šiuolaikinis pasaulis ir atsiradimui Šiuolaikiškumas. Mokslas kaip valdantis pasaulio diskursas, taip pat jo kaupimas žinios, tapo svarbiomis vertybėmis, apie tai liudija ir Enciklopedija, staigus fizikos, optikos ir matematikos vystymasis arba graikų-romėnų neoklasicizmo atsiradimas vaizduojamojoje dailėje.

Paradoksalu, tačiau dėl šių pamatų vėliau atsirado Vokiečių romantizmas, kuris priešinosi racionalistiniam modeliui, nekontroliuojamas poeto emocingumas kaip aukščiausia žmogaus ir meno vertybė.

Kita vertus, Apšvieta liudijo buržuazijos iškilimas kaip nauja vyraujanti socialinė klasė, kuri bus akcentuojama visą kitą šimtmetį, aristokratiją perkeldama į antraeilį vaidmenį. Dėl to jie pradėjo kalbėti apie konstitucijas ir liberalizmą, vėliau atsiras Socialinė sutartis (veiksmažodis - Jeanas Jacques'as Rousseau), utopinis socializmas ir politinė ekonomija, iš Adamo Smitho ir jo tekstas Tautų turtas (1776).

The kartografavimas Pasaulis tampa svarbiu tikslu, nes tamsus ir slaptas viduramžių religijos pasaulis tampa žinomu ir saulės proto pasauliu. Pirmieji sanitarijos ir medicinos plėtros, kaip socialinės svarbos diskurso, bandymai yra dėl apšviesto mąstymo.

Sekite su: