Filosofinė esė apie mirtį

Filosofinė esė apie mirtį

Kas yra mirtis ir kodėl ji turi egzistuoti?

Mirtis yra viena iš didžiųjų protėvių paslapčių, kuriai mūsų rūšių Ji kovoja nuo civilizacijos pradžios. Ir tai yra paslaptis, nes, nors mes su tuo kovojome geriau ranka rankon Mokslas ir technologijosMes vis dar nelabai žinome, kas tai yra, kas atsitiks po jo, koks tai paaiškinimas. Gal todėl dažnai net nenorime įvardyti ir naudojame įvairius eufemizmai, slapyvardžiai ir posūkiai.

Visi žinome, ką reiškia mirti: visi gyvi sutvėrimai jie turi tai padaryti anksčiau ar vėliau, nors atrodo, kad tik žmogus tai tragiškai suvokia. Mokslas mirtį apibrėžia kaip gyvybinių organizmo funkcijų nutraukimą, ty kai jo trapi pusiausvyra vidinis sulaužomas amžiams ir matomi jame vykę fiziniai, cheminiai ir biologiniai procesai nutrauktas.

Šia prasme mirtis yra ne kas kita, kaip labai greitas judėjimas iš tvarkos būsenos (homeostazė) į sutrikimą (entropiją). Remiantis šia vizija, gyvos būtybės yra sistemos, kurioms nuolat gresia disbalansas, kaip vaikščiotojai lynu ant vis plonėjančios stygos.

Kitos disciplinos taip pat turi savo mirties paaiškinimą: daugumos nuomone religijos ir doktrinos Naujasis amžiusMirti reiškia leistis į kelionę, pereiti į kitus būties matmenis. Tai reiškia, kad mes paliekame savo kūną ir prisirišame prie nemirtingos, amžinos savo dalies, kurią kai kas vadina „siela“, „dvasia“ arba „energija“.

Visa tai gali būti interpretuojama kaip skepticizmo forma prieš visiško ir visiško individo išnykimo idėją. Kaip įmanoma – klausia savęs religijos – kad iš tokios sudėtingos, turtingos niuansų ir tokios gilios, kokia yra žmogaus egzistencija, nieko neliko? Ne, mumyse turi būti kažkas amžino, kaip ir Dievas, ir kas mūsų laiko pabaigoje tam tikru būdu pranoksta. Turi būti a jausmasvėliau egzistuoja.

Dilema dėl mirties egzistavimo

Iki šiol gana sėkmingai apibrėžėme, ką reiškia mirti, bet ne tai, ką reiškia mirti. Ar tai valstybė? Iš vietos? Iš subjekto? Ar yra mirtis? Į juos nelengva atsakyti klausimai. Žinome, kad mirtis yra pastebimas reiškinys, nes matėme, kad tai vyksta kituose: Idealiu atveju jaunimas matys, kaip miršta mūsų pirmtakai, o mūsų palikuonys matys mus mirštančius JAV Tačiau apie savo mirtį žinome labai mažai. Ar tai kažkas, ką galima patirti?

Patirtis – susitarkime – yra kažkas tokio mes gyvename, kurią saugome atmintyje ir kurias galime iššaukti, priminti ir perduoti trečiosioms šalims. Net jei mirtis iš tikrųjų yra kažkas, ką mes patirsime, vėliau jos negalime prisiminti ar perduoti kitiems, nes paprasčiausiai nebebus to daryti. Mūsų socialinis buvimas bus pertrauktas, nebegalėsime susisiekti su kitais. Ir tas radikalus atsijungimas, net jei jis ir nenutraukia mūsų psichologinio tęstinumo (kaip žada kai kurios religijos), atrodo kaip aklavietė.

Arčiausiai mirties, kurią paprastai patiriame, yra miegas. Tai yra, miego veiksmas. Visi esame patyrę sąmonės susiliejimą, vedantį į sapnų pasaulį, ir tai žinome Kartais ši tuštumos patirtis gali būti ne kupina svajonių ir fantazijų, o tiesiog būti bet koks. Sąmonės netekimas. Savęs suvokimo nebuvimas. Miegodamas niekas nesuvokia savęs ir savo aplinkos, bet tuo pačiu atsiduoda miegui su visišku įsitikinimu, kad vėl atsibusite (net jei to nepabusite, o tai dažnai yra galimybė). Taigi kodėl miegas nesukelia mums to paties sielvarto, kurį sukelia mirtis?

Galbūt kaip tik todėl, kad sapnas yra laikinas, komunikabilus, pasakojamas atsijungimas. Pabudę galime papasakoti, ką sapnavome, arba kalbėti apie tai, kaip užmigome, ir vėl susijungti su ta savo istorija, kuri yra prisiminimas. Bet ar galime būti tikri, kad žmogus, kuris nuėjo miegoti, yra lygiai tas pats žmogus, kuris atsibunda? Kas mums leidžia įveikti tą tuštumos periodą ir grįžti į normalumą? Priežastis ta, kad sapnas mūsų neužbaigia, o tik pertraukia: net jei žmogus, kuris nuėjo miegoti, nėra tas pats. kuris pažadina, pastarasis turi psichologinio tęstinumo jausmą, asmeninį pasakojimą, kurį siejame su buvimu gyvu, su egzistuoja.

Atlikime minties eksperimentą: Tarkime, kad ilgai miegosime – kaip pasakos veikėjas Ripas Van Vinkles – ir pabundame po penkiolikos metų. Neabejotina, kad aplink mus viskas pasikeitė: daugelis mūsų artimųjų nebebus arba nebebus tokie patys, ir net miego metu mūsų kūnas bus pasenęs, todėl net fiziškai nebūsime tokie patys kaip eidami miegoti miegoti.

Ir vis dėlto galime sakyti, kad vis dar esame savimi, nes istorija apie tai, ką patyrėme, vis dar saugoma mūsų atmintyje ir todėl, kad galime rasti trečiųjų asmenų, kuriems tą istoriją perduoti. Mes didžiąja dalimi esame naratyvinės būtybės: mūsų egzistavimo idėja priklauso nuo galimybės papasakoti tai, ką patyrėme.

Žmonės, kenčiantys nuo drastiškos ir radikalios amnezijos, yra kažkaip skirtingi žmonės, net jei jų kūnas išlieka toks pat ir jų egzistavimas niekada nebuvo nutrauktas. Bet atlikime kitą minties eksperimentą. Tarkime, kad labai pažangi klonavimo technologija leidžia mums sukurti identiškus mūsų kūnus ir „nukopijuoti“ savo prisiminimus bei asmenybę į jų smegenis. Taigi, kai mes turime mirti, iš laboratorijos gali atsirasti jaunesnė ir sveikesnė versija ir užimti mūsų vietą, kaip niekas kitas. Ar tai reiškia, kad esame nemirtingi?

Atrodo, kad atsakymas yra ne, nes tik kiti patirs mūsų nemirtingumą: nuoseklios mūsų versijos visada bus šalia. papasakokite jiems, kas atsitiko, ir įamžinkite mūsų atmintį, bet tą vienintelę versiją, kad mes esame, tas nepakartojamas ir unikalus individas, gyvenantis mūsų kūne, turės miręs. Ir šia prasme, ar mūsų klonai tikrai yra tokie patys kaip mes, ar jie yra gana skirtingi žmonės, kurie nešioja tą patį programinė įranga, tai yra tas pats mąstymas ir tie patys prisiminimai?

Neatsakytas klausimas

Apibendrinant, mirtis, atrodo, yra galutinis asmeninės istorijos pertraukimas: ne siužeto pabaiga, o istorijos pabaiga. pasakotojas. Būtent tai ir vargina: komunikabilumo trūkumas, nesugebėjimas tapti patyrime, tai yra, jo gebėjimu suvaldyti savo istoriją, kuri organizuoja mūsų egzistavimą.

Galų gale, mirtis yra įsivaizduojama erdvė: psichinė vieta, kurią galime įsivaizduoti, kai esame toli nuo jos, tai yra, kai esame gyvi. Arba daugiausia tai gali būti reiškinys, vykstantis už mūsų nugarų, kaip tvirtino Epikūras: „mirtis yra chimera, nes kai aš esu, jos nėra; o kai ji yra, manęs nėra “.

Nuorodos:

• "Esė" į WIkipedia.
• „Mirtis“ viduje Vikipedija.
• Flor Hernández „Mirties prasmė“. Universiteto skaitmeninis žurnalas iš Meksikos nacionalinio autonominio universiteto (UNAM).
• "Kas tiksliai yra mirtis?" įjungta Mokslinis amerikietis.
• "Mirties apibrėžimas". Stanfordo filosofijos enciklopedija.
• „Mirtis“ viduje Encyclopaedia Britannica.

Kas yra esė?

The bandymas tai yra literatūros žanras, kurio tekstui būdinga tai, kad jis parašytas proza ​​ir laisvai sprendžiama konkrečia tema, naudojant argumentai ir autoriaus įvertinimai, taip pat literatūriniai ir poetiniai ištekliai, leidžiantys pagražinti kūrinį ir sustiprinti jo estetines savybes. Tai laikomas žanru, gimusiu Europos renesanso epochoje, vaisius, visų pirma, iš prancūzų rašytojo Michelio de Montaigne (1533–1592) plunksnos. ir kad bėgant amžiams jis tapo dažniausiai naudojamu formatu idėjoms reikšti struktūrizuotai, didaktiškai ir formalus.

Sekite su: