Filosofinė esė apie grožį

Filosofinė esė apie grožį

Grožis, santykinė ir nenutrūkstama sąvoka transformacija

Vienas iš didžiausių žmonijos klausimų yra susijęs su tuo, kas yra grožis. Mes visi galime tai suvokti vienaip ar kitaip, tiesa, bet nebūtinai vienodai, ne tuose pačiuose objektuose ar situacijose, net tuose tradicija Tai nurodo mus kaip gražius, kaip ir su menu. Daugelis jį randa peizaže, melodijoje, žmogaus kūne ar pačiame gyvenimo momente; grožis atrodo žiūrinčiojo akyse, nes sakydamas. Bet iš ko jis susideda? Kokią vertę jis turi? Ir kodėl laikui bėgant tai kardinaliai keičiasi?

Žodis „grožis“ arba jo šaknis „gražus“ kilęs iš lotynų kalbos bellus, sutartinė forma benulus, kuris savo ruožtu yra deminutyvas premija, tai yra, „gerai“. Tai susiję su senovės Graikijoje kilusiu senovės svarstymu apie grožį, pagal kurį tai, kas gražu, turi būti ir gera, ir tiesa. Taip Platonas tai paaiškina savo dialoge Hipiai, kur jis pateikia penkis gražaus apibrėžimus: kas patogu, kas naudinga, kas tinka tam, kas gera, kas maloniai naudinga ir kas teikia malonumą.

pojūčius. Pastaroji samprata yra pati bendriausia mūsų dienomis.

Bet kaip yra kažkas gražaus? Kokią esminę savybę turi tas, kuriam priskiriame grožį? Į tai atsakyti yra kiek sunkiau. Remiantis klasikiniu požiūriu, gražus yra susijęs su visumos dalių išdėstymu, tai yra su proporcija, darna, harmonija ir simetrija, be kitų panašių sąvokų. Pagal Metafizika Aristotelio, aukštesnės gražiosios formos yra tvarka (taksi), simetrija (diatezė) ir platinimas (ekonomika), savybes, kurias būtų galima išmatuoti ir parodyti matematiškai. Todėl daugelis filosofų ir matematikų visą gyvenimą ieškojo tariamos grožio formulės, tai yra matematinio tobulumo skaičiavimo.

Tačiau šiais, taip vakarietiškais, samprotavimais vienu metu kultūros nepritarė rytietiškas, o tai gali būti įrodyta tiesiog priešpastatant graikų-romėnų meną su iš Azija arba su ikikolumbietišku Amerikos menu. Taigi, kas vienur buvo laikoma gražu, kitoje taip nebuvo; Taip yra ir bėgant laikui: klasikinis grožio kanonas nebuvo tas pats, kuris vyravo viduramžių epochos, kuriose, pasak šventojo Tomo Akviniečio, gražu buvo laikoma tuo, kas „patinka peržiūrėti" (quae view placet).

Žvelgiant taip, galima manyti, kad grožis slypi ne stebimo objekto matmenyse, o stebinčiojo subjekto mentaliniuose, emociniuose ar kultūriniuose svarstymuose. Tik taip paaiškinama, kad tas pats objektas vienoje kultūroje gali būti gražus, o kitoje – nemalonus arba vienu, ir kitą epochą. Pavyzdžių gausu, bet galbūt nė vienas nėra toks akivaizdus kaip abstraktaus meno atvejis: amerikiečių tapytojo Jacksono Pollocko paveikslas gali būti labai malonus akiai. reginys tiems, kurie šiandien vertina jo akivaizdų chaotiškumą ir judrias linijas, tačiau Renesanso laikais tai būtų buvę neįsivaizduojama ir galbūt laikoma drobe iššvaistytas.

Taip filosofiškai svarstant apie grožį kyla pagrindinė diskusija: ar tai daiktų savybė, ar veikiau žiūrinčiojo žvilgsnis? Tie, kurie gina pirmąją poziciją, yra žinomi kaip objektyvistai, o tie, kurie gina antrąją, kaip subjektyvistai.

Abi pozicijos turi savo naudai: tiesa, kad kai kurios tekstūros, kai kurie skoniai, kai kurie pojūčiai ir kai kurie garsai Žmogus paprastai juos vertina visuotinai, nors jų interpretacija gali labai skirtis atsižvelgiant į jų kultūrines, socialines ir religines vertybes; Taip pat tiesa, kad pati grožio samprata atsiliepia tam tikram kultūriniam vystymuisi ir išmoktam bei išmoktam jo suvokimo būdui: pavyzdžiui, muziejams tenkantis vaidmuo.

Nėra galutinio susitarimo, kas yra grožis ir kur jis randamas. Bet bet kuriuo atveju mes žinome, kad jis egzistuoja ir kad tai yra pačios žmonijos vertybių dalis (joks gyvūnas, apie kurį žinome, negamina menas ar parodo jo mėgavimąsi gražiu), nes po „gražuolio“ etikete mes galime susijungti su nuostabos jausmu. nuoširdus, apgalvotas susižavėjimas ir malonumas egzistuoti, kuris dažnai atsispiria žodžiams ir kurį reikia patirti asmuo. Įjungta išvada: grožis gali būti santykinė sąvoka, tačiau grožio patirtis yra neginčijama realybė.

Nuorodos:

• "Esė" į Vikipedija.
• "Grožis" viduje Vikipedija.
• "Grožis" viduje Archepoetika iš Autonominio Metropoliteno universiteto (Meksika).
• "Kas yra grožis?" (vaizdo įrašas) į Educatina.
• "Grožis" viduje Stanfordo filosofijos enciklopedija.

Kas yra esė?

The bandymas tai yra literatūros žanras kurio tekstui būdinga tai, kad jis parašytas proza ​​ir laisvai sprendžiama konkrečia tema, naudojant argumentai ir autoriaus įvertinimai, taip pat literatūriniai ir poetiniai ištekliai, leidžiantys pagražinti kūrinį ir sustiprinti jo estetines savybes. Tai laikomas žanru, gimusiu Europos renesanso epochoje, vaisius, visų pirma, iš prancūzų rašytojo Michelio de Montaigne (1533–1592) plunksnos. ir kad bėgant amžiams jis tapo dažniausiai naudojamu formatu idėjoms reikšti struktūrizuotai, didaktiškai ir formalus.

Sekite su: