Nuomonės straipsnis apie prievartą prieš gyvūnus

Nuomonės straipsnis apie prievartą prieš gyvūnus

Vartojimo ir piktnaudžiavimo gyvūnais amoralumas

Mahatma Gandhi patvirtino, kad „tautos didybė ir jos moralinė pažanga gali būti vertinama pagal tai, kaip ji elgiasi su gyvūnai“, tai reiškia, kaip mes bendraujame su kitais rūšių tai mūsų visuomenių kultūrinio tobulėjimo laipsnio atspindys. Ir nors iš principo lengva susitarti su Indijos lyderiu, tai nėra taip paprasta, kai tai reiškia radikalius mūsų gyvenimo būdo įpročių pokyčius, tokius kaip valgymas, pramogos ar vartojimo.

The pramonės šakoms Modernistai puikiai nuo mūsų slėpė savo gaminių gamybos būdą: su kuo gamina, kokiu būdu, kaip išbando. Ir mes, vartotojai Įkyrūs, žaidžiame tą patį žaidimą, nes giliai norime nežinoti.

Uždengiame akis prieš maisto pramonę, kurios gyvūnai auginami žiauriomis ir antisanitarinėmis sąlygomis, o paskui knibžda antibiotikai kovoti su infekcijomis, kurias sukelia jų pačių gyvenimo modelis. Uždengiame akis prieš makiažo bandymų laboratorijas, kuriose gyvūnai yra priversti kentėti produktą po produkto, kad jūs arba Galiu naudoti šampūną su skalavimu, nerizikuodamas sukelti alerginę reakciją, nes šimtas gyvūnų jau turėjo jų pas mus. vieta.

Uždengiame akis, nes giliai mums nerūpi arba jaučiame, kad nėra ką veikti, kad ši negailestinga pramonė yra ta pati, kurią mums suteikia dirbti, nuveža mus paruoštą vištieną į prekybos centrą arba leidžia patikėti, kad mūsų šukuosena tokia pati kaip ta kino žvaigždė, kuri gamina šampūną. reklama.

Ką tai pasako apie mus, Gandžio terminais? Ką tai sako apie mūsų moralę, mūsų empatija, mūsų gyvenimo vizija už mūsų rūšies ribų?

Mūsų gyvūnų aukos

Nesiūlau nei grįžti į urvus, nei griežčiausio vegetarizmo, nei gyvenimo priešo higienos ir papročiai laiko. Jie yra argumentai su kuriuo dažnai išjuokiamas bet koks bandymas morališkai mąstyti apie tai, kas aiškiai yra siaubinga tikrovė: su gyvūnais elgiamės kaip su preke.

Ir tai yra kažkas, ko prieš porą šimtmečių vargiai darėme ir su žmonėmis: paverčiame juos vergija. Tik su gyvūnais yra daug blogiau: mes stumiame juos nuo gimimo iki negalios, į nepilnavertiškumo vietą ir kenčia, nes jie net neturi balso, kad išreikštų mums žodžiais, kuriuos norime suprasti, kad jų kančia yra tapati mūsų. Vergas turėjo bent žodį, kuriuo galėjo prakeikti šeimininką ir prisiekti jam keršyti. Mūsų gyvūnų aukos net neturi pykčio komforto.

Kad mes, žmonės, turėtume maitintis augalai ir gyvūnams, tai yra tikrovė, kuri kai kuriems yra neišvengiama. Be to, tai praktika, kuri nerado modernumo, bet lydėjo mus nuo tada, kai atsiradome planetoje, ir kuria dalijamės net su pačiais gyvūnais. Negalime tuo pat metu laikyti savęs pranašesniais, užimti vadovavimo vietą planetoje ir elgtis su jais taip, kad nepaliktume net liūdniausios mūsų rūšies atstovų.

Jeigu jie egzistuoja Žmonių teisės, jei mes iš tikrųjų laikome juos moralinės egzistencijos pagrindu prieš savo bendražygius, kaip gali būti, kad mes nepadarėme to paties su visuotinėmis gyvūnų teisėmis, kurių didžioji dauguma kenčia kaip mes, jaučiasi kaip mes ir miršta kaip mes mus?

Į tai šiuolaikinis pasaulis neturi atsakymo.

Nuorodos:

• „Nuomonių žurnalistika“ in Vikipedija.
• „Žiaurus elgesys su gyvūnais“. Vikipedija.
• „Visuotinė gyvūnų teisių deklaracija“. Affinity Foundation.
• „Piktnaudžiavimas gyvūnais“. Telesur.

Kas yra nuomonės kūrinys?

A nuomonės kūrinys tai savotiškas žurnalistinis tekstas kuriame autorius atskleidžia skaitytojui savo asmeninę poziciją konkrečios temos atžvilgiu. Iš esmės tai yra apie argumentuoti tekstai, kurie naudoja informaciją siekdami skatinti požiūrį, ty įtikinti skaitytoją laikytis savo požiūrio. Dėl šios priežasties jie dažniausiai būna pasirašyti ir asmeninio pobūdžio (išskyrus spaudos redakcijas, kuriose atspindi institucinę laikraščio poziciją), nes skaitytojas gali sutikti arba nesutikti su tuo, kas juose teigiama. jame teigiama.

Sekite su: