Argumentuotas tekstas apie žmogaus teises

Argumentuotas tekstas apie žmogaus teises

Visuotinės žmogaus teisės: svarbiausia ateities dalis

Nuo to laiko praėjo daug laiko Prancūzų revoliucija 1789 m. Prancūzijos nacionalinė steigiamoji asamblėja patvirtino Žmogaus ir piliečio teisių deklaracija, dokumentas, kuris taps pagrindu šiuolaikinei idėjai apie pamatines, neatimamas ir neatimamas teises, suteikiamas kiekvienam žmogui gimus. Ir vis dėlto XXI amžiuje yra daug režimų ir situacijų, kuriose nepagarba o šių pagrindinių teisių pažeidimas yra akivaizdus ir lieka nenubaustas.

Vakaruose mes dažnai giriamės, kad „išradome“ šiuolaikines žmogaus teises, nepaisydami jų ilgos senovės senovės. Taip pat dažnai kreipiamės į juos kritikuodami negailestingiausias Afrikos ir Artimųjų Rytų vyriausybes.

Mes prisiimame savo moralinį pranašumą ir laikome juos barbarais, kaltiname juos atsilikimu ir netgi taip pateisiname sprendimą kariškai kištis į jų šalis. Ir ar tiesa, kad savo šalyse mes visiškai garantuojame teisę į gyvybę? Ar ten nėra rasinė diskriminacija

, pagal religija, pagal seksualinę orientaciją? Ar galingų valdovų nusikaltimai nelieka nenubausti?

Žinoma, Šiaurės Korėjos, Eritrėjos ar Afganistano gyventojo ypatingo pažeidžiamumo situaciją lyginant su Europos ar JAV piliečio padėtimi galima. būti nesąžininga ir netgi gali būti interpretuojama kaip būdas padaryti nepastebimą pažangą, padarytą teisiniuose ir socialiniuose reikaluose po šimtmečius trukusios kovos. Vakarai.

Pastarieji turėtų pastūmėti mus link etiškesnės visuomenės su mažiau veidmainystės kūrimo, kuri vienodai vertintų ir nužudymą. baltasis pilietis nei spalvotas arba vienodai griežtai baudžia už nusikaltimus, kuriuos kare padarė pralaimėjusi pusė ir pergalingas. Kaip lengva prisiminti nacizmo siaubą per Antrasis pasaulinis karasmetant atomines bombas ant civilių gyventojų dviejų Japonijos miestų yra pateisinama kaip kraštutinė ir būtina priemonė!

Žmogaus teisės, moralinis kompasas

The Aš gerbiu Taigi žmogaus teisės turėtų paskatinti mus suabejoti mūsų Vakarų visuomenėmis, taip pat ir kitų visuomenėmis. Neetiška komerciškai derėtis su režimais, kurie persekioja, kankina ir žudo savo piliečius, ir tai turėtų būti taikoma visiems be skirtumo.

Taigi, pavyzdžiui, JAV neturi prasmės pateisinti savo karinius veiksmus Artimuosiuose Rytuose žmogaus teisėmis, bet tuo pat metu. Komerciniu ir kariniu požiūriu susivienija su kruvina Saudo Arabijos monarchija – šalimi, kurioje už homoseksualumą baudžiama mirtis.

Panašiai Kinija puolama dėl netinkamo elgesio su musulmonų mažumomis, o JAV policija elgiasi Afroamerikiečiai civiliai yra antros klasės piliečiai, kurių nužudymai teisėsaugos rankomis dažnai išlieka nenubaustas. Arba žmogaus teisės yra visuotinės, pagrindinės ir šventos, arba mes nedarome jokios pažangos šiuo klausimu.

Šia prasme nesame labai naudingi kultūrinis reliatyvizmas kaltina žmogaus teises esant Vakarų išradimui, kurį norime jėga primesti kitoms kultūroms. Ar turėtume užmerkti akis prieš despotiškas, žiaurias ir kruvinas vyriausybes? Pagarba kitų kultūrai negali būti genocidų prieglobstis, kaip ir apsisprendimo teisė ar politinė autonomija. Be to, ši perspektyva pamiršta, kad visuotinės žmogaus teisės turėjo svarbių pirmtakų senovės Rytų kultūrose, pavyzdžiui, Persijos karaliaus Kyro paskelbimas VI amžiuje prieš Kristų. C., esantis vadinamajame „Cyrus cilindre“.

Žmoniškesnė ateitis

Pagaliau negalima galvoti apie mūsų ateitį rūšių neatsižvelgiant į žmogaus teises. Ypač tada, kai XXI amžiuje susiduriame su itin svarbiu mūsų rūšies istorijos tašku, kai Klimato katastrofa ir pasaulinė ekonomikos krizė gali privesti prie sudėtingų, nevienodų scenarijų, varžovai. Kas nutiks žmogaus teisėms, jei pasaulyje pradės stigti maisto atsargos? Kurioje vietoje bus pagarba gyvybei ir ne diskriminacija jei padidėja jūros tęsiasi ir sumažinama gyvenamosios žemės dalis?

Norėdami sukurti humaniškesnę ateitį, kurią didžiuojamės galėdami perduoti ateinančioms kartoms, jos pamatus turime padėti dabartyje. Tai nėra paprasta užduotis, o mūsų rūšiai būdingi didžiuliai kultūriniai, socialiniai, politiniai ir religiniai skirtumai viską dar labiau apsunkina. Tačiau būtent žmogaus teisių universalumas gali mums padėti išspręsti konfliktą gali tapti bendru aukštu, ant kurio galima derėtis su kitaip mąstančiais, kitaip atrodančiais ar kalbančiais skirtinga.

Įjungta išvadaArba mes laikome vieni kitus unikaliais ir vertingais žmonėmis, arba barbarizmas ir toliau liks ten, tupintis, laukdamas idealaus momento, kuris nukels mus ištisus šimtmečius atgal.

Nuorodos:

• „Žmogaus teisės“. Vikipedija.
• „Argumentuotas tekstas“. Vikipedija.
• „Visuotinė žmogaus teisių deklaracija“. Jungtinės Tautos (JT).
• "Kas yra žmogaus teisės?" ant Jungtinių Tautų vyriausiojo žmogaus teisių komisaro biuras.
• "Kas yra žmogaus teisės?" įjungta Unicef.

Kas yra argumentuotas tekstas?

A argumentuotas tekstas yra tas, kuris siūlo skaitytojui požiūrį, kurį palaiko argumentai, nuomones, pavyzdžius, pagrindimus, samprotavimus ir kitus šaltinius (daugelis jų aiškinamuosius), kuriais siekiama jus įtikinti. Tai apie a tekstų tipas Jomis siekiama susidaryti konkrečią skaitytojo nuomonę, priversti jį mąstyti tam tikra tema.

Tipiški argumentuotų tekstų pavyzdžiai: literatūriniai esė, žurnalistiniai tekstai nuomonę (pvz., redakcinius straipsnius), kai kuriuos reklaminius pranešimus ar rinkimų kampanijos tekstus. Šiuose tekstuose gali būti naudojami dviejų tipų argumentai: loginiai (apeliuojantys į protą ir kritinį sprendimą) ir emociniai (apeliuojantys į aistrą ir jausmus).

Sekite su: