Sokratiškosios etikos apibrėžimas

Lilén Gomez | Lapkričio mėn. 2021
Filosofijos mokymas

Kalbant apie sokratinę etiką, pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į svarbų charakterio sunkumą istorinė-filologinė, būtent, kad mes tiesiogiai nežinome jokio tekstinio šaltinio, kuriame Sokratas būtų pasitraukęs įkūnijo jo maniau. Pagrindinis šaltinis, per kurį galime kreiptis į filosofija Sokratiški yra Platono dialogai ir, kiek mažesniu mastu, aristotelio kūryba, taip pat kai kurios Aristofano komedijos. Tai suponuoja daugybę ginčų dėl Atėnų filosofo idėjų ir netgi apie jo paties istorinę egzistenciją. Tiesą sakant, mums žinomas Sokratas yra platoniškasis Sokratas, daugumos dialogų su įvairiais pašnekovais veikėjas.

Net ir turėdamas nevienodą sudėtingumą, šaltinius ir interpretacijas, Sokrato įvaizdis buvo lemiamas Vakarų kultūrai, ypač jos etikai; nes, sekdamas Aristoteliu, jis pirmasis savo minties objektu paėmė moralinių dalykų apibrėžimus (Aristotelis,

Principai, kuriais remiantis vystosi etika

Sokratas į filosofinių apmąstymų centrą pastato ne visatą ir gamtą, o patį žmogų. Šia prasme klausimas apie žmogaus moralinį elgesį yra suformuluotas kaip pagrindinis jo minties aspektas, valdomas Delfų maksimos „pažink save“. Taigi Sokratas verčia tyrimą ant fizio link žvilgsnio į vidinį aš. Su šiuo judėjimasPabrėžiama filosofijos svarba ne kaip vien žinojimas dėl savęs, o praktine prasme. Sokratui žmogus turėjo ugdyti savo vidines žinias, nes būtent tie tyrimai leis jam orientuotis į gėrį savo gyvenimo būdą.

Sokratinė etika tokiu būdu palaiko glaudų ryšį su žiniomis. Dorybė (areté) yra išminties būdas ir niekas negali savo noru padaryti blogo; nes tie, kurie nusideda, visada tai daro iš nežinojimo, kol nežino, kas yra gera. Dabar dorybės negalima mokyti kaip kitų žinių, nes tai yra praktinės žinios: dorybių atradimas nėra vien intelektuali operacija, bet reikia, kad žmogus suvoktų savo būtį viduje. Šia prasme išmintis yra susijusi su etika kaip dvasinio išsivadavimo keliu. Pagrindinės jo formos susideda iš sielos viešpatavimo kūnui; gyvenimo prisitaikymas prie teleologinės pasaulio tvarkos; ir politiniu lygmeniu pavaldumas iš valstybės į vyriausybė iš išmintingųjų.

Kelias į gėrį

Filosofijos uždavinys yra griežtai žmogiškas uždavinys, nes žmogus yra tarpinė būtybė tarp gyvūnų, paskendusių nežinioje, ir dievų, kurių išmintis yra absoliuti. Tada tik žmogus gali norėti žinoti; Todėl žinios nuolat svyruoja. Štai kodėl sokratinė dorybė visada lemia netobulą žinojimą, kurį reikia nuolat tobulinti. Gėris neprimetama be vargo, bet žmogus turi pasinaudoti savo Laisvė tai pasiekti. Taigi Sokratui išmintis reiškia kovą su savimi, savo nežinojimo pripažinimą, kad jo nenugalėtumėte.

Kelias į gėrį tuo pat metu bus kelias į laimę ir Teisingumas. Sokratiškoje etikoje identifikuojama laimė ir dorybė. Tikrasis laimės šaltinis yra sieloje, jos tobulybėje. Visa kita yra priemonė šiam tikslui pasiekti, bet pati savaime neturi jokios vertės. Tinkamas žmogaus reikalas yra pasiekti dvasinį tobulumą, prieš kurį leistis nugalėti Malonumas – ir iš pasaulietiškų malonumų, ir iš prabangos – veda į nežinojimą, o vėliau – į vaidybą negerai.

Bibliografija

MARTINEZ LORCA, A. (1980) "Sokrato etika ir jos įtaka Vakarų mąstymui", Baética Magazine, 3, 317-334. Malagos universitetas.