10 pagrindinių mitų pavyzdžių

Pagrindiniai mitai

The įkuriant mitus yra tie mitai, pasakojantys apie miestų, visuomenių, apeigų ir papročių kilmę. Pavyzdžiui: Mitas, pasakojantis apie Egipto iškilimą.

The mitai yra žodinio perdavimo pasakojimai, apimantys antgamtinius įvykius ir kurie laikomi kaip tam tikros civilizacijos ar religijos, nes jos atsirado tam, kad reaguotų į skirtingas klausimus.

Priklausomai nuo to, kokį reiškinį jie paaiškina, gali būti mitų kosmogoninis (jie pasakoja apie pasaulio sukūrimą), antropogoninis (jie pasakoja apie žmonių kilmę), teogoniniai (pasakoja dievų kilmę), etiologinis (jie pasakoja apie kitų būtybių ir reiškinių kilmę), fundamentinius (pasakoja vietų pamatus) arba eschatologinius (apibūdina, kokia bus pasaulio pabaiga).

Steigimo mitai aiškina miestų, miestelių, tradicijų ir ritualų kilmę ir egzistavimą, tai yra tai yra, tai naratyvai, įprasminantys skirtingų tapatybę ir tam tikras praktikas civilizacijos.

Be to, daugeliu atvejų šie mitai padėjo teigti, kad civilizacija turi dievišką kilmę, nes miesto įkūrėjas ar ritualo iniciatorius buvo dievas ar žmogus, susijęs su a Dieve.

Įkūrimo mitų ypatybės

Mitų kūrimo pavyzdžiai

1. Romos kilmė (romėnų mitas)

Pagal šį mitą Romulas buvo tas, kuris įkūrė Romos miestą. Istorija prasideda šiek tiek iki miesto įkūrimo, Numitoras buvo Alba Longos karalius, tačiau jį nuvertė jo brolis Amulio. Rea Silvia, Numitoro dukra ir Enėjo (Trojos herojaus) palikuonė, susilaukė dviejų sūnų Romulo ir Remo su karo dievu Marsu.

Kadangi Rea Silvia bijojo, kad jos dėdė nužudys dvynius, ji įdėjo juos į krepšį, o paskui į upę, kad išgelbėtų. Vilkas juos surado ir užaugino tarsi savo vaikus. Vėliau juos surado du jais prižiūrėję valstiečiai. Vieną dieną dvyniai sužinojo, kokia jo istorija, ir nuvyko į Alba Longą nužudyti Amulio ir grąžinti sostą Numitorui.

Jo senelis buvo labai dėkingas už dviejų dvynių žygdarbį ir padovanojo jiems žemės Lacijuje. Dvyniai norėjo įkurti miestą ten, kur juos rado vilkė, bet Romulas norėjo pastatyti miestą ant Palatino kalno, o Remas – ant Aventino. Norėdami išspręsti šį ginčą, jie nusprendė, kad sprendimą priims tas, kuris matė daugiausia paukščių; Romulas matė daugiau, todėl jis buvo tas, kuris laimėjo iššūkį, todėl taip pat bus karalius.

Remdamasis senu ritualu, Romulas pažymėjo miesto ribas ir pasakė, kad nužudys kiekvieną, kuris jas peržengs. Remusas jam nepakluso, peržengė ribą ir Romulas jį nužudė, nes tos linijos buvo šventos. Romulas palaidojo savo brolį ir brolio garbei pavadino miestą Roma.

Šis mitas paaiškina Romos kilmę ir, be to, susieja romėnų kilmę su Trojos tauta, nes du dvyniai būtų buvę Enėjo palikuonys ir su dievais, nes dvyniai buvo Marsas.

1. Atėnų kilmė (graikų mitas)

Miesto pavadinimas kilęs dėl deivės Atėnės vardo. Pagal šį mitą, šio miesto kilmė prasidėjo ginče tarp jūrų dievo Poseidono ir Atėnės, karo, civilizacijos, teisingumo ir mokslo deivė, nes abu dievai norėjo būti globėjais Miestas.

Kad išspręstų ginčą, kiekvienas dievas davė kaimo gyventojams dovaną; Poseidonas davė jiems šaltinį, o Atėnė sukūrė alyvmedį. Įkurtuvių karalius Cecropsas nusprendė, kad Atėnės dovana buvo geriausia, todėl ji tapo miesto gynėja, o miestas gavo jos vardą.

Tačiau Poseidonas buvo labai piktas, todėl, norėdamas jį nuraminti, Cecrops nustatė, kad Atėnų moterys neturės tokių pat teisių kaip vyrai.

1. Tėbų kilmė (graikų mitas)

Pagal šį mitą, Finikijos karaliaus sūnus Kadmasas gavo orakulą, kuris pasakė, kad toje vietoje, kur nukrito karvė, jis turi rasti miestą. Gyvūnas nukrito toje vietoje, kur vėliau buvo Tėbai, o Kadmas įkūrė miestą.

Po to, kai Kadmas nužudė drakoną, o deivė Atėnė jam pasakė, kad jis turi palaidoti dantis naujai įkurto miesto žemėse. Iš šių dantų atsirado pirmieji miesto gyventojai, padėję jį kurti ir saugoti.

Šis mitas paaiškina dieviškąją miesto kilmę, nes per orakulą dievai paaiškino Kadmui, kur jis turėtų statyti miestą. Be to, pirmieji naujakuriai taip pat turėjo dievišką kilmę.

1. Tenočtitlano (actekų mito) įkūrimas

Remiantis šiuo mitu, buvo žmonės, nahuai, kilę iš Aztlano. Huitzilopochtli, dievų karalius, įsakė nahuams palikti tą miestą ir kad nuo tos akimirkos jie būtų nebe actekai, o Meksika. Be to, jis įsakė jiems įkurti karalystę toje vietoje, kur buvo erelis, valgantis gyvatę ant kaktuso.

Meksikiečiai vaikščiojo ir ėjo ieškoti vietos, eidami per kitus miestus, kol galiausiai rado dievo nurodytą vietą ir įkūrė miestą.

Nors istoriniu laiku mitai dažniausiai nepasitaiko, tačiau, remiantis archeologiniais šaltiniais, Tenočtitlano įkūrimas įvyko 1325 m.

1. Kusko fondas – Manco Cápac ir Mama Ocllo (inkų mitas)

Pagal šį mitą Inti, saulės dievas, išsiuntė du savo sūnus Manco Cápac ir Mama Ocllo į žemę, kad įkurtų miestą. Prie Titikakos ežero dievai atvyko su auksine lazda, kuri padėtų jiems nustatyti, kur jie turėjo įkurti miestą, nes lazda buvo palaidota tik tam skirtoje vietoje.

Du broliai vaikščiojo daug kur, kur bandė įkasti auksinę lazdą, bet iš pradžių nepasisekė. Viskas pasikeitė, kai jie pasiekė Kusko slėnį, kur galėjo palaidoti lazdą.

Vėliau Manco Cápac ir Mama Ocllo išvyko ieškoti žmonių, kurie gyventų mieste ir perduotų visas turimas žinias, nes išmokė juos statytis namus ir auginti.

Visi naujakuriai, kuriuos atvežė Manco Capac, buvo pirmosios eilės piliečiai, nes jis buvo pirmagimis dievas, o visi naujakuriai, kuriuos atvežė mama Ocllo, buvo antros eilės piliečiai.

1. Kusko įkūrimas – broliai Ajarai (inkų mitas)

Pagal šį mitą, po didelio potvynio žemėje keturi broliai pasirodė oloje su savo žmonos: Ayar Manco ir Mama Ocllo, Ayar Cachi ir Mama Cora, Ayar Uchu ir Mama Rahua bei Ayar Auca ir Mama Huaco. Jie ieškojo derlingos žemės.

Ayar Cachi turėjo auksinį diržą ir su juo kalną pavertė dauba. Jo broliai juo nepasitikėjo, nes jis buvo labai stiprus ir uždarė jį oloje.

Trys broliai ir jų žmonos toliau ieškojo derlingų žemių ir vieną dieną praėjo pro miestą, kuriame buvo akmens statula, jie jai neteikė didelės reikšmės, bet kai šalia jos pravažiavo Ayar Auca, ji tapo akmuo.

Du likę broliai ir jų žmonos tęsė paieškas, tačiau Ayar Uchu užaugino sparnus ir tapo danguje buvusių dievų ir žmonių pasiuntiniu.

Galiausiai liko tik Ayar Manco, kuriam Ayar Uchu pasakė, kad dievai jam pasakė, kad jis turi pakeisti savo vardą į Manco Capac.

Manco Cápac tęsė savo kelią su savo žmona ir savo brolių žmonomis, kol pasiekė Kusko slėnį. Jis suprato, kad čia jis turėjo įkurti miestą, nes tik čia jis galėjo palaidoti auksinį lazdą (kurią saugojo ilgus metus).

1. Nikėjos įkūrimas (graikų mitas)

Nikėja buvo šaltinių nimfa ir buvo upių dievo Sangario ir žemės, gyvūnų ir gamtos deivės Kibelės duktė. Ši deivė mėgo medžioti ir nekentė meilės, todėl kai piemuo ją įsimylėjo, jį nužudė.

Meilės dievas Erotas supyko ant nimfos ir kaip bausmė privertė Dionisą ją įsimylėti. Ji visada nuo jo bėgdavo, bet Dionisio buvo labai atkakliai. Galiausiai nimfa sutiko su Dioniso prašymais ir jie susilaukė dviejų vaikų.

Savo mylimosios garbei Dionisas įkūrė miestą, pavadintą nimfos vardu.

1. Eucharistija (krikščioniškas mitas)

Šiuo atveju mitas sukėlė ritualą, kuris vyksta mišiose, katalikišką ceremoniją. Eucharistija yra ritualas, kurio metu žmonės praryja vyne pamirkytą šeimininką, nes šeimininkas simbolizuoja Jėzaus kūną, o vynas – jo kraują.

Šiuo aktu prisimenamas mitas apie Paskutinę vakarienę, kai Jėzus dalijosi duona ir vynu su savo dvylika apaštalų. Be to, Evangelijoje pagal Joną minimas Jėzaus prašymas savo pasekėjams atlikti šį ritualą, nes tame tekste paaiškinama, kad Jėzus būtų nurodęs, jog kiekvienas, kuris valgys tą duoną ir gėrė vyną, prisikels rojus.

1. Žaidimo su kamuoliu kilmė (majų mitas)

Majai šį žaidimą laikė ne sportine veikla, o ritualu, kuriame buvo vaizduojamas karas, vaisingumas, gyvenimas, mirtis ir perėjimas į požemį.

Pasak mito, du dievai, kurie buvo broliai, Xbalanqué ir Hunahpú, norėjo atkeršyti už savo tėvo mirtį, kurį nužudė požemio gyventojai.

Požemio valdovai metė broliams iššūkį žaisti su kamuoliu, broliai sutiko ir iškeliavo į Požemio pasaulį. Tačiau vienu metu kai kurie šikšnosparniai užpuolė brolius, išėmė Hunahpú galvą ir nunešė požemio valdovams. Xbalanqué uždėjo moliūgą ant savo brolio kūno, kad pakeistų jo galvą, kol jis atgaus tikrąją.

Xbalanqué ir Hunahpú atvyko į požemį ir pradėjo žaisti prieš požemio valdovus, naudodami Hunahpú galvą kaip kamuolį. Tačiau, kitiems to nepastebėjus, Xbalanqué paėmė savo brolio galvą, pakeitė ją moliūgu ir Hunahpú atgavo galvą. Žaidimas tęsėsi, moliūgas sulūžo ir dvyniai sugebėjo laimėti žaidimą.

Ponai labai supyko, puolė brolius, bet broliai sugebėjo nugalėti Požemio gyventojus. Pasiekę šią pergalę, Xbalanqué ir Hunahpú pakilo į dangų ir virto saule bei mėnuliu.

1. Krikšto kilmė (krikščioniškas mitas)

Krikštas yra krikščioniškas ritualas, kurio metu žmogus pamirkomas arba apšlakstomas švęstu vandeniu. Ši apeiga skirta apvalyti ir pakrikštytoją atversti į krikščionybę.

Nors krikštas yra daugelio religijų ritualas, krikščionių religijoje pagal tai, kaip jis skaičiuojamas Naujajame Testamente, šis ritualas kilo iš mito apie Jėzaus krikštą, kurį atliko Jonas baptistas. Po šio fakto Jėzus nurodė savo mokiniams, kad jie turi būti pakrikštyti, kad apsivalytų. Naujajame Testamente taip pat pasakojama apie kitus krikštus, pavyzdžiui, Kornelijaus Šimtininko, kuris buvo Romos šimtininkas ir norėjo būti pakrikštytas, kad priimtų krikščionių tikėjimą.

Jis gali jums pasitarnauti: