Mitų tipai (su pavyzdžiais)

The mitai Tai istorijos, pasakojančios protėvių idėjas ir sampratas apie žmonių visatą. Tai tradicinio pasakojimo rūšis, išreiškianti nepaprastus ir įsimintinus įvykius, įtraukiančius tiek antgamtinės situacijos, tiek magiški personažai, nesvarbu, ar tai dievai, pusdieviai, monstrai, demonai, kiti. Jie pasakojami nekonkrečiame laike ir erdvėje, kuri nėra tinkamai realu.

Kitaip nei kiti pasakojimai, mitai nėra istoriniai liudijimai, nes jų negalima patikrinti. Tačiau jie laikomi teisingais arba galiojančiais, arba bent iš dalies, juos siejančioje kultūroje tiek, kiek jie atsako į klausimus, kurie kitaip yra nepaaiškinami. Pavyzdžiui: Persefonės mitas paaiškina metų laikų kaitą.

Be to, jie naudojami vertybėms perduoti ateinančioms kartoms ir retai veikia už atitinkamų tikėjimo sistemų ribų.

Mito ypatybės

Mitams būdingos šios savybės:

Daug kartų vartojami terminai „mitas“ ir „legenda"Naudojami pakaitomis. Tačiau jo skirtumas slypi tame, kad mitas yra pasakiškas pasakojimas, paaiškinantis visatos kilmę arba neįprastus įvykius, susijusius su antgamtinėmis būtybėmis. Vietoj to, legenda yra populiari pasaka, pasakojanti istorinį faktą, papuoštą nuostabiais elementais.

Mitų tipai

Mitai gali būti klasifikuojami pagal jų pasakojimo turinį:

Mitų tipų pavyzdžiai

1. Kinų mitas apie Pangu (kosmogoninis mitas)

Iš pradžių visatoje nieko nebuvo, išskyrus vienodą chaosą ir tamsią masę, užpildytą niekuo. Tam tikru momentu chaosas pradėjo susijungti į kosminį kiaušinį – procesas truko 18 000 metų. Jo viduje priešingi yin ir yang principai susibalansavo, o Pangu išniro iš vidaus ir liko tarp jų, stumdamas dangų aukštyn, o žemę žemyn. Ši užduotis užtruko dar 18 000 metų. Tuo tarpu Pangu taip pat augo. Tam tikrose versijose tai padėjo keturi pagrindiniai gyvūnai: vėžlys, čilinas, paukštis ir drakonas.

Praėjo dar 18 000 metų ir Pangu atsigulė ilsėtis. Jis buvo toks senas, kad jo svajonė pamažu vedė jį į mirtį. Jam gulint visatos dalys ėmė atsiskirti nuo jo organizmo: nuo jo kvapo kilo vėjas; jo balso – griaustinis; iš kairės akies – saulė, o iš dešinės – mėnulis. Jo kūnas tapo kalnais; jo kraujas upėse; jo raumenys, derlingose ​​žemėse; plaukus ant veido, Paukščių Tako žvaigždėse. Jo plaukai davė pradžią miškams; jų kaulus, vertingus mineralus; šerdis iš nefrito ir perlų. Jo prakaitas iškrito lietaus pavidalu, o mažos būtybės, apgyvendinusios jo kūną (savotiškos blusos), vėjo nešamos, tapo žmonėmis.

Remiantis kinų mitologija, Pangu baigė sukurti visatą maždaug 2 229 000 m. pr. Kr. C.

1. Graikų mitas apie Atėnės gimimą (teogoniniai mitai)

Graikų mitologijoje Atėnė arba Pallas Atėnė yra karo, civilizacijos, išminties, kovos strategijos, mokslo, teisingumo ir įgūdžių deivė. Nepaprastos jaunos moters savybės buvo jos išskirtinio gimimo pasekmė.

Ši deivė yra Dzeuso ir Metiso dukra. Kai Metis buvo nėščia, Dzeuso ausis pasiekė tam tikri Gėjos ir Urano spėjimai, kad jei Metis duos pagimdys mergaitę, vėliau susilauks sūnaus, kuris savo sugebėjimais ir galia pralenks Dzeusą ir atims imperiją dangus. Įpykęs dievų dievas prarijo Metisą, kai ji ruošėsi pagimdyti Atėnę. Tai sukėlė stiprų galvos skausmą.

Kai iš tikrųjų atėjo laikas gimdyti, Dzeusas tęsė galvos skausmą ir įsakė Hefaistui, visų dievų meistrui, atversti galvą. Kai jis tai padarė, išėjo Atėnė, pilnai apsirengusi ir apsiginklavusi skydu bei ietimi, skleidusi mūšio šauksmą, kuris garsiai aidėjo ir danguje, ir žemėje.

1. Skandinavijos mitas apie žmonijos sukūrimą (antropogoninis mitas)

Vieną dieną Odinas, Vili (taip pat Hoeniras) ir Ve (taip pat Loduras) vaikščiojo pajūriu ir susitiko du medžio luitai, vienas iš uosio, o kitas iš guobos, elementariai išraižytas žmogaus pavidalu. Trys dievybės tyliai ir be galo nustebusios kontempliavo inertišką medieną. Odinas, suprasdamas, kaip tai gali būti naudinga, apdovanojo juos sielomis. Savo ruožtu Vili suteikė jiems judėjimą ir pojūčius, o Ve – kraujo ir sveiką veido spalvą.

Vyras (Ask) ir moteris (Embla) buvo apdovanoti kalba, intelektu ir galia mylėti, tikėtis ir dirbti. Tada jiems buvo suteikta laisvė valdyti Midgardą bet kokiu būdu. Taip jie pamažu apgyvendino žmonių pasaulį savo palikuonimis, o dievai, prisiminę, kad jie davė jiems gyvybę, rūpinosi jų apsauga.

1. Graikų mitas apie Pandoros skrynią (moralinis mitas)

Dzeusas skyrė bausmę Prometėjui už tai, kad jis pavogė dievų ugnį, kad ją atiduotų vyrams, ir paskyrė savo broliui Epimetėjui Pandoros, pirmosios Hefaisto sukurtos moters, kompaniją. Ji buvo apdovanota visais žavesiais, kuriuos jai suteikė dievai: Afroditė suteikė jai grožį; Hermes, iškalba; Atėnė, išmintis ir panašiai su keliomis kitomis savybėmis.

Kai Pandora pasirodė prieš Epimetėją, ji tai padarė kartu su kita dovana: uždara dėžute, kurios jokiu būdu negalima atidaryti. Epimetėjas, apakintas Pandoros malonės, nepaisė savo broliui duoto pažado niekada nepriimti jokios Olimpijos dievų dovanos ir priėmė ją kaip kompanionę ir tuo pat metu stengėsi nuslėpti kasos aparatas.

Vieną dieną, kai Epimetėjas miegojo, Pandora pavogė raktą nuo tos vietos, kur paslėpė dėžutę, ir atidarė ją, norėdamas išžvalgyti jos turinį. Netrukus jis nusivylė pamatęs, kad jis tuščias, bet taip buvo todėl, kad tą pačią akimirką jie pabėgo ir pasklido po visą pasaulį. visos nelaimės ir blogis, galintys paveikti žmoniją: ligos, kančios, karai, badas, pavydas, eiti į. Moteris nedelsdama uždarė jį, kai pamatė, kad giliai viduje vis dar slypi viltis, kuri dar nepabėgo. Taip buvo užantspauduotas visos žmonijos likimas, kuri nuo tos akimirkos kentėjo visokias blogybes, bet net ir baisiausiu metu išlaikė viltį.

1. Actekų mitas apie saulę ir mėnulį (etiologinis mitas)

Buvo laikas, kai dievai ginčijosi, kuris iš jų pagimdys visą pasaulį. Visi žinojo, kad tai sunki užduotis, nors ir labai prestižinė, nes reikėjo mesti save į ugnį ir paaukoti savo gyvybę. Vienas iš jaunesnių dievų, Tecuciztécatl, priėmė iššūkį, o kiti dievai jį garbino.

Tačiau tokiam darbui jam prireiktų palydovo, ir joks dievas nedrįso eiti su juo iki tol kad nuskuręs senas vyras Nanoatzinas žengė į priekį ir pasiūlė eiti kartu jaunas.

Nurodytą datą Tecuciztécatl keturis kartus bandė patekti į ugnį, bet kiekvieną kartą ryžtingai pakilęs akimirksniu dėl to gailėjosi. Norėdamas jį nudžiuginti, Nanoatzinas įėjo į ugnį ir tyliai atsigulė, o visi kiti dievai jį garbino, todėl jaunas dievas, susigėdęs, taip pat pateko į liepsnas.

Staiga iš Rytų pasirodė saulės spindulys, pakilęs kaip didelė saulė, kurią visi vadino Nanoatzinu. Tada išlindo dar viena tokia pat ryški saulė – Tecuciztécatl, kurią dievai sutiko užtemdyti, kad pirmas į laužą įlipęs senis nebūtų mažiau ryškus. Tokiu būdu jie nusprendė mėnulį uždengti triušiu ir užtemdė jo dangų.

1. Inkų mitai apie Kusko įkūrimą (įkūrimo mitas)

Apie Kusko miesto įkūrimą sklando du mitai, bandantys paaiškinti, kas buvo atsakingas už žygdarbį. Pirmasis pasakoja apie Manco Capac istoriją. Šis mitologinis personažas išniro iš Titikakos ežero vandenų kartu su savo seserimi ir partnere Mama Ocllo Huaco. Tėvo Saulės įsakymu, abu nukeliavo į šiaurės rytus su aukso lazdele, kuri buvo palaidota tiksliai toje vietoje, kur turėjo įkurti miestą. Galiausiai jis nuskendo Huanacaure kalvoje, kur, vykdydami savo tėvo mandatą, Manco Capac ir Mama Ocllo įkūrė Kusko miestą.

Pagal kitą mitą Kusko miestą būtų įkūrę broliai Ayar, tai buvo: Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca ir Ayar Uchu. Po stipraus potvynio žemėje jie išniro iš Cerro Tamputoco olos ir su savo žmonomis išvyko ieškoti derlingų žemių. Po brolžudiškų kovų tarp jų nugalėjo Ayar Manco, kuris įkūrė Kusko miestą – tą patį miestą, kuris tapo Tahuantinsuyo imperijos arba keturių regionų „bamba“.

1. Egipto mitas apie Osyrio nuosprendį (eschatologinis mitas)

Ozyrio nuosprendis buvo pats reikšmingiausias įvykis mirusiajam jo kelionėje į požemį. Mirusiojo dvasią prieš Ozyrio teismą vedė dievas Anubis, kuris pasvėręs širdį, kuri reprezentavo sąžinę ir moralę, padiktuodavo nuosprendį. Šiuo tikslu Anubis stebuklingai ištraukė jį iš mirusiojo krūtinės ir padėjo ant vienos iš dviejų svarstyklių padėklų. Į kitą lėkštę buvo įdėta Maat plunksna (tiesos ir visuotinio teisingumo simbolis). Tada dievų žiuri uždavė jam keletą klausimų apie jo elgesį žemėje ir, priklausomai nuo jo pateiktų atsakymų, širdis susilpnėjo arba priaugdavo svorio.

Teismo pabaigoje Oziris priėmė nuosprendį: jei širdis buvo mažiau sunki nei Maato plunksna, sakinys buvo teigiamas ir velionis galėjo amžinai gyventi Aaru laukuose (mitologijos rojus egiptiečių). Priešingai, jei jo širdis buvo sunkesnė už plunksną, tada nuosprendis buvo neigiamas ir jis buvo numestas į Ammitą, mirusiųjų ryjantįjį, kuris jį pribaigs. Tokiu būdu įvyko vadinamoji „antroji mirtis“, o velionis prarado savo nemirtingą būseną ir nustojo egzistuoti Egipto istorijoje.

Jis gali jums pasitarnauti: