Cininės filosofijos apibrėžimas

Lilen Gomez | sausio mėn. 2022
Filosofijos profesorius

Cinikų mokykla yra dalis a judėjimas skirtingų filosofinių srovių, kurios, kaip atsakas į situaciją politika, ekonominis ir socialinis, išplėtoti įvairius apmąstymus apie tuos gyvenimo būdus, kurie veda į laimę.

Skirtumas tarp filosofinio cinizmo ir populiaraus cinizmo

Visų pirma, cinizmo sąvoka (iš graikų k kynismos) in filosofija su vulgaria cinizmo sąvoka bendrinėje kalboje. Senovėje ciniška mokykla formavosi kaip srovė maniau kuri susidūrė su Platono akademijos atstovaujama idealistine filosofija. kalboje šiuolaikinis, terminas „cinizmas“ susigrąžina kai kurias savybes, kurios buvo priskirtos graikų filosofinės mokyklos atstovams, atsižvelgiant į jų gyvenimo būdą, būtent, šiandien jis suprantamas kaip „ciniškas“ tam, kuris nepaiso socialinių konvencijų ir moralės normų, be gailesčio. Tačiau tai savybė, kuri šiuo metu nebūtinai yra susijusi su minties srove.

Kita vertus, verta atkreipti dėmesį į tai, kad sudėtinga atlikti sistemingą cinikų filosofijos rekonstrukciją, nes m. Daugeliu atvejų yra nesutapimų tarp šaltinių, kuriuose renkami liudijimai, komentarai ir anekdotai apie minėtus dalykus. maniau. Šioje eilutėje galima suabejoti pačia filosofinės „mokyklos“ ar „dabartinės“ sąvoka. tuo, kad nėra savaime aišku, kad cinizmas yra vienoda mąstymo mokykla arba, veikiau, būdas gyvenimas; nes kaip tik vienas iš jos ramsčių yra teorijos, suprantamos kaip atskiros ir nepriklausomos gyvybinės praktikos sferos, kritika.

Galiausiai, kalbant apie Diogeno iš Sinopės figūrą – kaip matysime, vieną iš pagrindinių kinų filosofijos referentų – kažkas atsitinka. panašus į gerai žinomą Sokrato problemą, tai yra, neįmanoma tiksliai nustatyti, ar tai istorinis asmuo, ar veikėjas „išgalvota“.

Ciniškos filosofijos vertybės

Nors Antistenas yra pripažintas kinikų mokyklos įkūrėju, jis buvo Diogeno iš Sinopės, dar žinomo kaip Diogenas „šuo“, išpopuliarėjęs kaip ciniškų vertybių atstovas, nešdamas jas į priekį savo keliu gyvenimo. Pagrindinis kinikų filosofijos principas teigia, kad norint pasiekti laimę, būtina gyventi pagal prigimtį. Šia prasme moralės normos yra kliūtis pasiekti laimę: jei stebime gyvūnai, jie iš karto patenkina savo troškimus, nesilaikydami kitų kriterijų nei tie biologinės. Kai tik šie kriterijai tampa moralūs žmonių visuomenėje, lygiagrečiai troškimai tampa nepatenkinami, todėl laimė niekada nepasiekiama.

Gyvybinė praktika, tai yra gyvenimo būdas, tada pasirodo kaip sritis, kurioje šias vertybes galima sugriauti per gyvenimo meną, orientuotą į laisvę ir laimę. Kūniškumo dimensija tampa pagrindine, kaip atitikmuo platoniškajai idealistinei filosofijai, kuri nagrinėjo kūną degradacijos, palyginti su idėja, požiūriu. Kinikams kūnas ir kūniški malonumai yra galios laisvai veikti sudedamoji dalis, todėl jų nereikėtų užgniaužti nuo minties, kaip norėjo Platonas.

Cinikai ir politika

Ciniškai, estetinei, etinei ir politinei filosofijai jos yra susipynusios gyvybinės praktikos sferos: patvirtina kūną ir jo jautrumą kaip vietą, iš kurios galvoti savo elgesio, etosas, tampa ypatingai politine problema, nes iškreipia visuomenės ir privataus atskyrimą poliso kontekste. Žinios, vadovaujantis platoniška filosofija, buvo kažkas, kas tinka intelektui, todėl išmintingasis turėjo valdyti. Cinikas sugriauna šią sąvokų sistemą: gyvenimas neturėtų vadovautis vien intelektualiniais nurodymais, todėl vyriausybė taip pat neatitinka išmintingo; priešingai, jei laisvė suprantama tokiais terminais, ji redukuojama į vergiją. Taip Diogenas gavo „šuo“ pravardę, nes jo viešas elgesys prieštaravo socialinėms konvencijoms, nes neketino slėpti žmogui būdingų gyvuliškumo bruožų.

Bibliografinės nuorodos

Baquero Gotor, A. (2020) Diogeno išdavystė. Šiuolaikiniai cinikų filosofijos skaitiniai. Saragosos universiteto presai.

Vasquezas Gomezas, V. (2017). Ciniškas laisvės skandalas: parrezijos sampratos studija Diogene iš Sinopės. Slėnio universitetas.