Dekarto filosofijos apibrėžimas

Lilen Gomez | sausio mėn. 2022
Filosofijos profesorius

Prancūzų filosofas Renė Dekartas (1596–1650) dažnai laikomas filosofijos įkūrėju. modernioji filosofija. Jo indėlis šioje srityje maniau apsiriboja ne tik filosofija, bet ir pasiekti skirtingus mokslus, tokius kaip fizika ir matematika (jam priskiriamas, pavyzdžiui, šviesos lūžio dėsnių formulavimas, analitinė geometrija ir kt.).

Bertrandas Russellas teigia, kad Dekartas buvo pirmasis mąstytojas, kurio filosofijai didelę įtaką padarė naujoji fizika ir astronomija kuris atsirado dėl Revoliucija Kopernikana, pradėta XVI a.

Dekartas manė, kad būtina parodyti objektyvią proto prigimtį, kurią galima pasiekti metodiškai. Šis priežastingumo būdas, siekiant objektyvumo, visų pirma bus atskleistas Proto krypties taisyklės (1628) ir į metodo diskursas (1637), kurio metafizinis pagrindas vėliau atsiras Metafizinės meditacijos (1641) ir in Filosofijos principai (1644).

Metodo taisyklės

Taisyklės, kurios vėliau buvo supaprastintai suformuluotos Metodo diskurse, susideda iš nurodymų, neleidžiančių protui priimti klaidingo teisingumo. Pirmoji taisyklė reikalauja to: nieko, kas nėra žinoma su įrodymais, neturėtų būti laikoma tiesa, reikia atsargiai vengti skubėjimo ir išankstinių nusistatymų. Antroji – analizės taisyklė, pagal kurią lengviau nagrinėti problemą, kai ji jau yra sumažina jį iki smulkių dalių, iki įrodymų, būtent tų paprastų dalykų, kurių negalime pasakyti abejoti. Analizės taisyklę seka sintezė, kuri redukciją į paprastus neartikuliuotus elementus paverčia sudėtinga visumos rekonstrukcija, kurią dabar apšviečia mintis. Galiausiai, ketvirtoji taisyklė apima visų ankstesnių veiksmų sąrašą ir peržiūrą, siekiant ištaisyti galimas klaidas.

radikali abejonė

Nors Dekartas vis dar išlaiko tam tikrus scholastikos bruožus – būdingus viduramžių laikotarpiui iki jo raida – jo mąstymas paprastai apibūdinamas kaip radikalus filosofijos lūžis ankstesnis. Net ir tada, kai autorius aiškiai nepateikia atsiskyrimo valios, savo metafizinėse meditacijose jis atkreipia dėmesį į būtinybę visiškai atmeta savo pirmtakų pastatytą žinių statinį, kad galėtų nuo nulio ant pamatų pastatyti naują kietosios medžiagos. Meditacijos atskleidžia kriterijų, kuriais vadovaujamasi metodo patikimai pažinti tikrovę, pagrindus. Tai yra, jie paaiškina, iš ko susideda šie tvirti pamatai.

Ten filosofo išeities taškas yra visų žinių, kuriomis galime abejoti, atmetimas, tai yra visko, ką „žinome“ be tikrumo. Kad žinios būtų tokios, jos turi būti absoliučiai neabejotinas, kitu atveju jo reikėtų atsisakyti. šiam įtarimui hiperbolinis arba perdėtas, perkeltas kaip metodas atskirti tikrąsias žinias nuo tų, kurios neturi mokslinio pagrindo, žinomos kaip radikali abejonė arba metodinė abejonė.

Radikalai kelia abejonių absoliučiai viskuo, priversdamas abejones iki pačių ribų. The pagrindimasmetafizika Dekarto metodo taisyklės yra ta, kad tokios taisyklės leidžia mums pasiekti neabejotinų žinių.

The ego cogito ir Dievo egzistavimo įrodymas

Pirmas dalykas, dėl kurio kyla abejonių, yra pojūčių pažinimas. Žinome, kad tam tikromis progomis jutimai mus apgauna (pavyzdžiui, kai pastebime, kad kai kurie objektai „lūžta“ kertant vandens paviršių), kodėl nepagalvojus, kad jie visada mus apgauna? Jei abejosime iki kraštutinumo ir manysime, kad viskas, ką suvokiame, ir net mūsų samprotavimai yra klaidingi, vis tiek galime būti tikri, kad mąstome, taigi, kad egzistuojame.

The aš tai pirmasis neabejotinas tikrumas, akmuo, prie kurio Dekartas ateina vadovaudamasis metodo taisyklėmis. Laikydami šį tikrumą kaip atspirties tašką, meditacijos tęsia dieviškojo egzistavimo įrodymą: suvokimas Žmogaus sąmonėje yra Dievo idėja ir, jei esame tikri, kad mūsų sąmonė egzistuoja, tada tokia idėja turi turėti tam tikrą tikrovės laipsnį, nes tai yra jos turinys. Įrodytas Dievo egzistavimas veiks kaip tiesos kriterijaus garantija, pagal kurią galime atskirti tikrą žinojimą nuo klaidos ir melo.

Bibliografinės nuorodos

Giovanni Reale ir Dario Antiseri (1992) Filosofinės ir mokslinės minties istorija. II. Apie

humanizmas Kantui. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. II tomas. Editrice La Scuola, Brescia, penktas leidimas. 1985), vert. Juanas Andresas Iglesiasas, Barselona.