Hume'o filosofijos apibrėžimas

Lilen Gomez | vasario mėn. 2022
Filosofijos profesorius

Tarp labiausiai pripažintų David Hume kūrinių yra traktatas apie žmogaus prigimtį, išleistas 1739 m., ir Žmogaus supratimo tyrimai, nuo 1748 m. Tačiau jo raštai apima ne tik ontologines ir epistemologines problemas, bet ir įvairias temas, pvz politika ir religija.

Mokslas apie žmogaus prigimtį

Kaip racionalizmui matematika sudarė žinių idealą dėl savo universalių ir būtinų sprendimų, empirizmui šią vietą užėmė mokslo mokslai. stebėjimas, kuriam būdingi konkretūs ir sąlyginiai sprendimai. Hume'as manė, kad empirizmo suformuluotais eksperimentiniais metodais Niutonas sugebėjo atkurti fizinę prigimtį.

Dabar turėtų būti įmanoma tokiu pat būdu ištirti žmogaus prigimtį, remiantis tomis pačiomis metodologinėmis prielaidomis. Taigi interesas buvo ne pažinti žmogaus esmę, o tyrinėti jį, kaip ir bet kurį kitą gamtos objektą ar reiškinį, jutiminės patirties ribose.

Įspūdžiai ir idėjos bei asociacijos principas

Žmogaus proto turinys kyla iš patirties, tai yra, jis kyla iš pojūčių. Analizuojant patirties faktus, randame suvokimą, kuris susideda iš įspūdžių, kurie ateina tiesiogiai jutimų, vadiname pojūčiais (pavyzdžiui, kai matome tam tikras spalvas ir formas arba kai girdime tam tikrus garsus) ir kai jie kyla iš mūsų pačių vidaus, mes juos vadiname atspindžio įspūdžiais (pavyzdžiui, kai esame liūdesio būsenoje arba iš džiaugsmas).

Idėjos kyla iš originalaus suvokimo (įspūdžių), kurie yra atminties reiškiniai, kai jie kyla iš prisiminimų, arba fantazijos reiškiniai, kai jie kyla iš vaizduotės. Įspūdžiai ir idėjos skiriasi tuo, kad pirmieji yra intensyvesni arba gyvesni.

Taigi visos žmogaus žinios tiesiogiai ar netiesiogiai kyla iš įspūdžių. Kai įsivaizduojame kažką, ko nėra, iš tikrųjų mes sudarome sąvokas iš dalykų, žinomų patirtimi. Kad tai padarytų, dvasia vadovaujasi idėjų asociacijos dėsniais (panašumu, erdvės ir laiko gretimu bei priežastimi ir pasekme).

Iš šių trijų elementų Hume'as sukuria a schema tai leidžia jam paaiškinti žmogiškųjų žinių pagrindą, nesikreipdamas daugiau nei į patirties atskaitą. Protas, žmogaus dvasia, atlieka vien tik funkciją vykdyti asociacijos procesą pagal įstatymus.

Hume'o empiristinės teorijos pasekmės

Dėl Hume’o idėjų kilmės konceptualizavimo pastebima, kad kai kurios sąvokos, tokios kaip tapatybę yra substancija, savastis arba siela, Dievo egzistavimas ar net priežastingumo ryšiai tik produktai, kuriuos žmogaus protas paleidžia, neturėdamas išorinės realybės. mūsų maniau. Dievo idėja būtų, pavyzdžiui, tokia pat išgalvota kaip bet kurios mitologinės būtybės idėja arba idėja, kurią gauname įsivaizduodami Kalnas aukso.

Dėl šios priežasties Hume'o empiristinė teorija radikaliai polemizuoja su ankstesniu racionalizmu. Dabar reikia pažymėti, kad nors filosofas žmogaus žinių galimybę nukreipia į patirtį ir, kaip Kita vertus, tai apibūdina idėjas kaip fikcijas, tai nereiškia, kad jos tampa nenaudingomis fantazijomis. Žmogaus procesas, kurio metu idėjos kuriamos iš patirties, turi tikslą išsaugojimas gyvenime ir jo praktine kryptimi. Tokiu būdu mes tikime substancijų, su kuriomis remiasi mūsų idėjos, egzistavimu, nes būtų neįmanoma gyventi pasinėrus į nesusijusių pojūčių chaosą.

Bibliografinės nuorodos

Karpis, A. (2003). principus Filosofija. Buenos Airės: Glaukas.

Giovanni Reale ir Dario Antiseri (1992) Filosofinės ir mokslinės minties istorija. II. Nuo humanizmo iki Kanto. (Il pensiero occidentale dalle origini ad oggi. II tomas. Editrice La Scuola, Brescia, penktas leidimas. 1985), vert. Juanas Andresas Iglesiasas, Barselona.