Prekinio fetišizmo apibrėžimas

Lilen Gomez | Balandžio mėn. 2022
Filosofijos profesorius

Naudokite vertę ir mainų vertę

Norėdami suprasti sąvoką prekinis fetišizmas, būtina suprasti transformaciją, kuri vyksta objekto vertės požiūriu, kai jis tampa preke. Pagaminti objektai turi naudojimo vertę, kai vertinami pagal jų gebėjimą patenkinti žmogaus poreikius. Šia prasme materialiai laikomi objektai neslepia nieko „paslaptingo“. Dabar, kai vartojamoji vertė pakeičiama į mainomą vertę, objektas pagal jo savybes pradedamas laikyti preke. mainaity kaip prekė. Šioje transformacijoje, kuri atrodo nereikšminga, statusą objekto, nes jis įgyja tam tikras metafizines savybes, kurios yra lemiamos.

Taigi objektas ne tik apima jausmingas savybes, kurias jis anksčiau atsinešė, bet ir įgyja viršjausminių savybių, kurios nėra susijusios su jo naudojimu, o su galimybe būti keičiamas. Objekto vertė dabar nebepriklauso nuo jo medžiagiškumo, o yra subordinuota mainų galimybė, tai yra, ji tampa verte, proporcinga vertei kiti objektai.

Šio proceso rezultatas yra tai, kad forma gamyba taip pat iš esmės pakeistas, nes nustoja būti organizuojamas pagal pagrindinį tikslą patenkina žmogaus poreikius ir pradeda organizuotis, siekdamas generuoti objektus mainai.

Prekių fetišizavimas

Gamybos formos, nukreiptos į prekybinius mainus, universalizavimo pasekmė yra ta, kad visi produktai žmogaus darbai yra homogenizuojami tiek, kad juos galima laikyti tik viena savybe, būtent pakeisti. Kartu keičiasi ir socialiniai gamybos santykiai: darbuotojai nustoja bendrauti tiesiogiai vienas su kitu ir su savo darbo produktu, o šie santykiai tampa tarpininkaujantys vertės pakeisti. Taip santykiai tarp subjektų perkeliami į santykį tarp gėrybių: žmonių santykiai yra tapti santykiais tarp vertybių, savavališkai priskiriamų daiktams, vadovaujantis homogeniškumo kriterijumi, ištrinti savo įvairovę po mainų. Savybės yra subordinuotos kiekiams; Tuo pačiu metu žmogaus darbo, skirto gamybai, vertė, atskiriant produktą nuo gamintojo, yra suvokiama kaip paties produkto atributas. Socialinis gamybos pobūdis virsta socialiniu santykiu tarp objektų, kurie egzistuoja nepriklausomai nuo gamintojų.

Taigi, sąvoka prekinis fetišizmas Tai iliustruoja procesą, kurio metu žmonių gamybos santykiai prekybiniame režime paverčiami santykiais tarp objektų. Tai taip pat vadino autoriai, tokie kaip G. Luckács (1885-1971), pagal reifikacijos sąvoką, tiek, kiek santykių tarp individų formą lemia mainoma vertė, tarsi tai būtų pačių daiktų savybė. Kitaip tariant, žmonių santykiai išgyvenami nebe kaip tikri socialiniai santykiai, o kaip prekybiniai mainai, pavaldūs rinkos dėsniams.

Objektifikavimas suponuoja inversiją: nors daiktai stebimi iliuzijoje, kad jie yra susiję vienas su kitu, įgyjant agentūrinį pajėgumą atskirai nuo jų gamintojų; gamintojai praranda šį pajėgumą ir prisiima a požiūris kontempliatyvus prieš pasaulį. Taigi esminis fetišizmo sąvokos bruožas yra tai, kad produktai pateikiami kaip figūros savarankiškas, su savo gyvenimu.

Pinigai kaip privilegijuota prekė

Prekybos gamybinių santykių kontekste pinigai ne tik veikia kaip vertės reprezentacija, bet ir kaip prekė turi savo galią. Marksas atkreipia dėmesį į charakterįmistiškas“ pinigų tiek, kiek jie sukuria objektų inversiją į subjektus ir atvirkščiai. Taigi žmonių vertė priklauso nuo to, kuo jie gali tapti per pinigus: pinigų savininkas yra pats daiktas, kurį jis gali nusipirkti.

Bibliografinės nuorodos

Andreolis, M. (2018). Prekių fetišizmas: neskaidrumas ir objektyvumo generavimas kaip ideologiniai mechanizmai. 150 metų po pirmojo „Capital“ leidimo. 1867-2017, 23.

Marrero, N. IR. (2019). Susvetimėjimas, Ideologija ir prekių fetišizmas. Nuo Markso iki Slavojaus Zizeko. Žurnalas Actuel Marx Interventions, (26), 32-50.