Socialinio pasmerkimo apibrėžimas

Lilen Gomez
Filosofijos profesorius

Bendrine kalba „socialiniu pasmerkimu“ suprantame socialinių ir istorinių formų rinkinį, per kurį vyksta teisingumo taikymas be tarpininkavimo instituciniams teismams, per baudžiamąją praktiką arba šmeižtą per nuomonę viešas.

Daugeliu atvejų socialinis pasmerkimas yra išreikštas tada, kai įstatymų taikymas yra niekinis arba iš tikrųjų nepakankamas; Tačiau yra atvejų, kai pradeda veikti socialinio pasmerkimo mechanizmai, kurie nereaguoja į tam tikros formos teisingumo įgyvendinimą, bet ir tam tikrų veikėjų stigmatizavimo situacijas socialiniai.

Socialinio pasmerkimo genealogija

Po prancūzų filosofo Michelio Foucault (1926-1984), Vakarų visuomenėse įtvirtintas socialinis pasmerkimas. vėlyvųjų viduramžių kaip viena iš pagrindinių bausmių strategijų, kurios pagrindinė charakteristika yra jos matmuo kaip spektaklis tiek, kiek jį sudaro bausmės ar sankcijos taikymas, pagrįstas paroda prieš akis viešas. Šia prasme visuomenės pasmerkimas būtų susijęs su scena degradavimo ir viešo pažeminimo ritualų serijos.

Jau modernybėje, pasak vokiečių filosofo ir sociologo Jürgeno Habermaso (1929), socialinis pasmerkimas įgauna par excellence formą. visuomenės nuomonė žiniasklaidos atvertoje erdvėje, kuri formuojama kaip paradigminis praktikų laukas šmeižimas. Dabar ši erdvė buvo išplėsta į socialinius tinklus apskritai. Anot Habermaso, tarp viešosios nuomonės ir institucinės teisinės tvarkos egzistuoja perdavimo santykis, kuris pirmąją paverčia parateisminiu drausmine ritualu.

Socialinis pasmerkimas ir žmogaus teisės

Tačiau yra istorinių patirčių, kuriose vyksta nelinijiniai socialinio pasmerkimo procesai, kuriuose jis pasireiškia kaip procedūras teisingumo vykdymo praktika, kuri apima praktiką politika kaimynystė ir bendruomenė Taip yra su „populiariojo pabėgimo“ figūra, kuri susiformavo Argentinoje (ir panašiai – Čilėje). paskutinės diktatūros laikotarpio, kaip atsakas į valstybės institucijų „atleidimo politiką“, kai tik demokratija– nusikaltimus padariusiems asmenims Tai kenkia žmonijai 1976–1983 metais vykusios karinės diktatūros metu. Šią politiką paženklino Deramo paklusnumo ir visiško sustabdymo įstatymai, kurie suteikė malonę buvusiems represantams.

Su šūkiu „be teisingumo yra escrache“ per 9 dešimtmetį miesto erdvėje atsirado įvairūs socialinio pasmerkimo ritualai, kuriuos daugiausia organizavo organizmai Žmogaus teisių apsauga – sudaryta iš sulaikytųjų giminaičių, dingusių, kankintų ir ištremtų karinės vyriausybės metu. Įbrėžimų tikslas buvo ne tik baudžiamoji praktika, kuri pakeistų valstybinį teisingumą, bet buvo nukreipta į statyba teritorinės kolektyvinės atminties. Jas sudarė pratybos, skirtos pažymėti vietas, kur buvę genocido, civiliai bendrininkai ir buvusių slaptų sulaikymo centrų, kuriuose yra terorizmo aukos valstybė; per kurią kasdien keliaudavo rajono gyventojai. Įbrėžimai reiškė politinę mobilizaciją, bet, savo ruožtu, ir meninę dimensiją, dalyvauja signalizacijos darbe per plakatus, kartografavimo veiksmus, veiksmus pasirodymai ir kt.

Socialinis pasmerkimas dabartinėse feministinėse darbotvarkėse

Lotynų Amerikoje žmogaus teisių organizacijų vykdomi socialinio pasmerkimo procesai tapo pavyzdžiu viešiems skundams, kuriuos pateikia nukentėjusieji smurtas dėl lyties. Visą pastarąjį dešimtmetį socialiniai tinklai tarnavo kaip erdvė pasmerkti ir padaryti matomą įvairaus pobūdžio neklasifikuojamą agresiją. kaip nusikaltimai arba kurių požiūris institucinio teisingumo kontekste daugeliu atvejų yra nepakankamas ir skatina žmones nuskriaustas Vis dėlto socialiniuose tinkluose ar „funas“ vyrams praktika buvo plačiai aptarinėjama judesį feministinė, tiek, kad jos baudžiamojo pobūdžio nepakaktų, kad būtų galima paaiškinti reiškinių, susijusių su patriarchaline visuomenės konfigūracija, sudėtingumą.