Kas yra emocijų istorija ir kaip ji apibrėžiama?

Karina Mora Mendoza
Istorijos mokslų daktaras

Emocijų istorija – tai naujas būdas analizuoti, kaip laikui bėgant žmonių išgyvenimai ne visada „jautė“ vienodai.

Tikriausiai, pavyzdžiui, pojūčiai mirties akivaizdoje buvo mažiau šokiruojantis klausimas nei šiais laikais, atsižvelgiant į tai, kad Pavyzdžiui, viduramžiais vidutinė gyvenimo trukmė buvo trumpesnė, o tikimybė mirti nuo kokios nors ligos ar nelaimingo atsitikimo buvo labai didelė. ūgio. Žmonės buvo labiau įpratę kentėti nuo žmonių netekčių, nei galėtume tikėtis šiandien, kai miršta kažkas iš mūsų.

Referenciniai autoriai diskusijų dinamikoje

Peteris Burke'as pradeda savo knygos skyrių, klausdamas, ar emocijos turi istoriją. Panašu, kad iš karto atsakymas – ne, arba bent jau tai dažniausiai istorikų kartojamas sakinys, kurio rašalas tampa „tradiciniu“. Tačiau pats autorius atsižvelgia į kai kuriuos klasikinius kūrinius, kurie, siejami su kultūrine perspektyva, savo tyrimuose nagrinėjo šią temą jautriau; Kaip tiesioginius pavyzdžius jis mini Burckhardto, Huizingos ir Lucieno Fevbre kūrinius kaip kūrinius, kuriuos jie svarstė savo viduje. teminiai repertuarai ir studijų laikotarpiai tokių temų kaip pyktis, pavydas, meilė ar sielos ypatybės aneksija aistringas

Visai neseniai kiti autoriai teigiamai atsiliepė emocijų istorijai, apibūdindami baimę ar ašaras, kaip tai daro Jean Delumeau. Peur Vakaruose⁽²⁾, o vėliau ir Piroska Nagy su savo kūryba Le don des larmes au Moyen Age⁽³⁾. Nors gali būti diskutuojama apie konsoliduotos istoriografinės tradicijos egzistavimą šioje studijų srityje, neabejotinai yra daug ir nuodugnių tyrimų, jausmų tyrinėjimą laikė svarbiu savo akademinės darbotvarkės tašku, ypač nuo paskutinio XX amžiaus dešimtmečio ir pirmojo amžiaus dešimtmečio. bėga.

Nors kiekvieno iš šių autorių teoriniai pasiūlymai spaudžia skirtingus konceptualius ypatumus, svarbu juos suformuluoti platesnėje diskusijoje, kuri yra susijusi būtent su pagrindine emocijų istorijos dilema, Burke'o žodžiais. Šios diskusijos kyla dėl tyrimo objekto pasirinkimo, tai yra, jei jie svarsto galimybę padaryti istorinį emocijos. Tai, kas išdėstyta pirmiau, gali būti siejama su apmąstymais, kurie, mano nuomone, papildo vienas kitą ir kurie sukasi aplink emocijų laikymąsi socialines konstrukcijas, arba, kita vertus, suprasti jas kaip faktus, būdingus žmogaus prigimčiai, ty daugiau apmąstyti biologinė interpretacija.

emocionologija-Emocologija

Yra pasiūlymas, pagrįstas emocionologija istorinis, suprantamas kaip „raiškos ir posakių slėpimo taisyklių, kurios tiesiogiai ar netiesiogiai reguliuoja kasdienį individų gyvenimą, tyrimas“ ⁽⁴⁾. Jis orientuotas į emocinio „stiliaus“ pokyčių aptikimą ir analizę visuomenėse. Siūlyti, kad tokie pokyčiai vyktų įvairiais būdais; viena vertus, akcentuojant emocijas apskritai, po to žvelgiant į santykinę konkrečių jausmų svarbą ir galiausiai – į emocijų kontrolę ir „valdymą“.

Šis pasiūlymas gali būti pririštas prie maksimalistinės perspektyvos, kurią teigia Burke'as, nes ši istorinė „emocija“ yra suinteresuota ypač pokyčius, kurie gali būti suvokiami per institucionalizuotas normas, kurios įsiskverbia į kultūrą populiarus. Taigi, analitinė emocijų valdymo kategorija arba emocinė praktika tampa socialiniu vyrų ir moterų naudojimu gali sukelti jausmą per savo valdymą, sukeldamas specifinę socialinę konstrukciją, apie kurią buvo užsiminta anteririty.

Susijusios su tuo, kas išdėstyta pirmiau, emocijos gali būti emocinės verbalizacijos, kurios keičia nuotaiką išreiškiant, tai yra, jos yra teiginiai, kuriuose mazgas yra sutelktas į kalbą: „Pavyzdžiui, meilės pareiškimas nėra vien tik išraiška jausmai. Tai strategija, skirta stimuliuoti, sustiprinti ar net transformuoti mylimo žmogaus jausmus. ⁽⁵⁾.

Galiausiai, tai priemonės, išreiškiančios normatyvinių emocijų rinkinius, leidžiančius suprasti, kas tam tikru metu emociškai leidžiama ar ne. Taip, kad emocijų istorija paremtų konkretaus socialinio panaudojimo analizę, kuri yra internalizuojama individuose erdvėlaikyje. Vadovaudamiesi tuo, kas išdėstyta aukščiau, María Tausiet ir Jamesas Amelangas siūlytų ieškoti ir analizuoti emociją, iš tikrųjų jaučiamą iš atskirų erdvių, paverstų registrais, kurie leistų suprasti kasdienius šiuolaikinio amžiaus aspektus, daugiausia dėmesio skiriant šaltinių, tokių kaip laiškai, analizei, kurie tampa itin turtingi informacijos apie pastarąjį sutrikimas ⁽⁶⁾.