10 satyros pavyzdžių

The satyra Tai žanras arba literatūrinis tekstas, kuris gali būti prozos ar eilėraščio pavidalu ir kuriame humoristinėmis ar burleskinėmis procedūromis kritikuojami būties ir elgesio būdai. Pavyzdžiui: Apulejus „Metamorfozės“.

Satyriniuose tekstuose, ironija, pašaipos, karikatūra ir sarkazmas parodyti nepritarimą asmeniui, socialinei grupei, problemai ar reiškiniui, siekiant, kad skaitytojas gautų dorovinį išsilavinimą ar pakeistų tam tikrus įpročius.

Pasak šios srities specialistų, satyra yra tipiška romėnų kompozicija, atsiradusi II amžiuje prieš Kristų. C., bet kuri perima graikų jambinės poezijos ironiją komedijos Aristofano. Tačiau kiti teigia, kad Menipo iš Gadaro tekstai iš III amžiaus prieš Kristų. c. Tai buvo pirmosios satyros, kurios vėliau paskatino Menipės satyrą.

Bet kokiu atveju, satyra kaip poetinė kompozicija ir kaip literatūros žanras Jis buvo parašytas ir plėtojamas įvairiais laikotarpiais ir vėlesniais meno judėjimais, tokiais kaip aukso amžius ir neoklasicizmas.

Turėkite omenyje:

Satyros ir parodijos sąvokos nėra sinonimai, nors tai dvi ironijos formos. Satyroje išjuokiamas ar kritikuojamas objektas yra subjektas, socialinė grupė arba mąstymo būdas. Vietoj to, į parodija objektas, ant kurio daroma ironija, yra kitas tekstas, procedūra ar literatūros žanras. Tačiau tai nereiškia, kad tame pačiame kūrinyje gali būti satyros ir parodijos.

• Taip pat žiūrėkite: sarkazmas ir ironija

satyros bruožai

• Tekstų rūšys. Satyra yra įvairių tipų tekstuose:

• tekstai eilėraščiuose. Jie paprastai yra eilėraščiai. Pavyzdžiui: sonetus, romansai, epigramos ir letrillas.
• prozos tekstai. Jie paprastai yra Pasakojamieji tekstai. Pavyzdžiui: romanai ir esė.
• menipiečių satyros. Tai tie, kuriuose susimaišo eilėraščiai ir proza.
• Teatro vaidinimai. Jie linkę būti komedijos, nors gali būti ir satyros tragedijos.

• Temos. Subjektai ar objektai, į kuriuos nukreipta satyra, gali būti elgesio būdai, konkretus asmuo, socialinė grupė, ideologija, politinis režimas, mąstymo būdas, filosofinės ar mokslinės teorijos, kiti.
• Stilius. Satyros stilius visada yra ironiškas, bet dažnai ir burleskiškas, humoristinis ar sarkastiškas.
• Tikslas. Satyros tikslas – kritikuoti, perteikti moralinį mokymą, modifikuoti žmonių elgesį ir parodyti autoriaus nepritarimą ironizuojamam subjektui.
• Retorinės figūros ir literatūriniai prietaisai. Satyroje naudojamos retorinės figūros ir literatūrinės priemonės hiperbolė, palyginimas, karikatūra, dviguba prasmė, sugretinimas, be kita ko.

Satyros pavyzdžiai

1. fragmentas iš XIII knyga, iš Gajaus Liucilijaus (148 arba 147-102 arba 101 m. pr. Kr. C.). Tai eiliuota satyra, kurioje ironizuojami banketai.

Pridėkite maišą kordovano iš Sirakūzų...
Pirmiausia nuslopinkite iškilmingus banketus ir šėlsmą.
Tas pats daroma per banketą; pristatysite austres, pirktas už daugybę tūkstančių sestercijų.
Bet kai susėdame prie stalo, gausiai aprūpinti, už dideles išlaidas...
Pokylio maistas buvo identiškas tam, kurį valgė visagalis Jupiteris.
Ir ne kaip vargšas, su išdaužyta Samos žemės lėkšte. (…)

1. „Pirmosios satyros“ fragmentas I knyga, Penktojo Horacijus Skinny (65–8 a. C.). Tai eiliuota satyra, kurioje kritikuojamas tam tikrų subjektų elgesys.

Kodėl niekas gerai nerado
Live, arba Mecenas, su ta būsena
Tai, ko gero, jam lemta atsitiktinumas,
O gal kam savo pasirinkimu jis nusilenkia?
Ir turi kas nors turėti
Kuo laimingas tas, kuris eina kita karjera?
Laimingas prekybininkas! Sako kareivis,
Sulaužytų metų ir nuovargio.
Oi! Kita vertus, pirklys verkia,
Kai jūsų laivas pučia nepalankus vėjas,
Tai geriau, taip, Marso profesija.
Į ką jis sumažintas? akimirksniu
Kova užrakinta
Ir greita mirtimi tai baigiasi,
Arba šventiškai ir šlovingai pasibaigus.
Advokatas su pavydu giria
Labradorui, jei prieš gaidžiui pragydus
Bylininkas beldžiasi į jo duris:
Ir pats labradoras, kai apleidžia
Jo valdos, o Romoje jis pasirodo
dėl jo asmens
Atsako garantas, jam atrodo
Kad tik Pilietis yra pavydėtinas.
Kasdien yra tiek daug pavyzdžių,
Kad net Fabio, nenuilstantis pašnekovas,
Jei jis jas cituotų, pavargtų.
Ir už tai, kad nelinksminau jūsų toliau,
Paklausykite, kokiai pabaigai aš nukreipiu savo kalbą.
Jei Dievas jiems pasakytų: eikite geru laiku;
kad ateinu tau pasakyti; tu, kareivi,
Jūs turite būti prekybininkas; o tu, advokate,
Labradore grįšite dabar:
Pakeiskite savo vaidmenis: eik: ea! (…)

1. Fragmentas „Šeštoji satyra. Prieš aistringus“, Aulo Persio Flaco (34-62 d. C.). Tai eiliuota satyra, kurioje kritikuojamas godumas.

(...) Vulgarumas čia manęs nejaudina ir nejaudina 
Dingo žiaurus vidurdienio vėjas 
Jis saugo nelaimingas bandas.
Netgi ne atsitiktinai kaimyninė valda 
tai geriau nei mano. Sveikinu 
Praturtinti tuos, kurie neverti
Būklės kilimas; ne tam
Ankstyva senatvė mane liūdina,
Aš nemažinsiu savo maisto ir nesijaudinsiu
Einu pilti iš neskanaus butelio 
Nosis ant antspaudo. ką dar galvoja
Įvairiai. Horoskopas, tu vadovas
Dviems dvyniams skirtingomis kryptimis:
Vienintelis savo gimtajame palaidūne 
Džiovintos ankštinės daržovės, kurios puikiai drėkina
Su sūrymu, pirktu niekšiškame inde,
Patiekalą apibarstęs pipirais pats
Kas šventas dalykas dalyvauja,
O kitas su puikiais dantimis
Jo turtingas palikimas buvo iššvaistytas.
Aš džiaugsiuosi savo turtu,
Be to, dėl tos priežasties jis tarnauja mano laisviesiems 
Išskirtinis otas, arba nori
Kad pasinaudojo gomurys skiria
Iš visų rūšių. Gyventi vienam
Su tuo, ką duoda jūsų pačių derlius;
Grūdų malimas, kurį laiko jūsų tvartai
Kas jus gąsdina? (…)

1. Décimo Junio ​​​​Juvenal (60–128 m. po Kr.) „Satyre V“ fragmentas. C.). Tai eiliuota satyra, kurioje kritikuojamas karaliaus elgesys pokylio metu.

(...) Jei vis dar nesigėdi savo vykdomo plano ir tavo požiūris toks pat,
būtent, laikyti aukščiausiu gėriu gyventi ant kitų trupinių,
jei sugebi ištverti tai, ko net Sarmiento nebūtų ištvėręs
nei vyras, parduotas iš Gabos prie Cezario diskriminacinio stalo,
Net jei prisiektum man, bijočiau pasitikėti tavo liudijimu.
Aš nežinau nieko taupesnio už skrandį. Tačiau tarkime,
kad jums trūksta būtent to, ko reikia tuščiam pilvui:
Ar nėra laisvo žingsnio? Ar nėra kažkur tilto ir gabalo
mat net mažiau nei pusė? Ar taip vertinate įžeidžiančią vakarienę?
Ar tavo alkis toks badas, kai ten galima drebėti nuo šalčio,
bet garbingiau ir įkąsti gabalėlį nešvarios, šunims draugiškos duonos?
Visų pirma, įsivelk į galvą, kad kai tave pakviečia valgyti
Už ankstesnes paslaugas gausite visą atlyginimą.
Svarbios draugystės vaisius yra maistas: karalius atiduoda jį į tavo sąskaitą,
Ir, kad ir kaip keistai tai skambėtų, jis įtraukiamas į jūsų sąskaitą, taip.
(...) Pažiūrėkite, kokio kūno yra omaras, kurį jie atveža šeimininkui, kaip
pagerina padėklą, o su kuo pilnu šparagų garnyru,
ir ta uodega, su kuria jis paniekina minią artėdamas
iškeltas impozantiško padavėjo rankų.
Vietoj to, mažame dubenėlyje jums patiekiamos krevetės
įdėtas į pusę kiaušinio, laidotuvių aukos valgis.
Meistras apipurškia savo žuvį Venafro aliejumi. Kita vertus,
išblukęs kopūstas, kurį tau atneš, vargana, kvepės
prie lempos. Nes aliejus pilamas į jūsų lėkštes
smailia proga gabenusius Micipso laivus (...)

1. Luciano de Samósata (125–181 m. po Kr.) „Icaromenipo arba virš debesų“ fragmentas. C.). Tai dialogo forma parašyta menipietiška satyra, kurioje ironizuojamos įvairios filosofinės srovės.

(...) Menipas. – Tada paklausyk, nes man reginys, kai palieki draugą atvira burna, man neatrodo mandagus, ypač jei, kaip tu sakai, jis kabo už ausų.

Kai tik tyrinėdamas gyvenimą supratau, kad visos žmonių pastangos buvo juokingos, menkos ir nesaugios – turiu omenyje turtus, pareigas ir galių – nusprendžiau jas niekinti, nes pastangos jas pasiekti buvo kliūtis pasiekti tikrai rimtų dalykų, bandžiau pažvelgti į viršų ir apmąstyti Visata. Tuo metu tai, ką filosofai vadina „Kosmosu“, iš pat pradžių kėlė man didelį sumišimą, nes negalėjau išsiaiškinti, kaip jis susiformavo, kas jo kūrėjas, kokia jo pradžia ir kokia linkme. (…) 

Atsidūręs tuo metu supratau, kad geriausia visų šių klausimų mokytis iš tų gerai žinomų filosofų, tikėdamas, kad jie gali man paaiškinti visą tiesą. Todėl atrinkęs geriausią iš jų, kaip jis galėjo manyti iš veido rimtumo ir blyškumo bei barzdos storio -Labai didinga ir išmananti dangaus skliautą, tokie vyrai man iškart pasirodė, - aš atsidaviau į jų rankas per didelės sumos išmokėjimas, tuo metu iš dalies grynaisiais, likusią dalį sutinkant sumokėti vėliau, pasiekus viršų išmintis; Todėl jis tikėjosi įgyti dangaus reiškinių mokslo ir suprasti Visatos sistemą. Tačiau jie buvo taip toli, kad ištrauktų mane iš ankstesnio nežinojimo, kad privertė mane sunerimti. užpilk mane diena iš dienos pirmuosius principus, galutines priežastis, atomus, tuštumas, elementus, idėjas ir kitus dalykus stilius. Tačiau man sunkiausia buvo tai, kad nė vienas iš jų nesutiko su kitu, kai jis aiškino, bet visos doktrinos buvo prieštaringos ir priešingos; ir vis dėlto kiekvienas bandė mane įtikinti ir pritraukti prie savo teorijos.

Draugas. – Keista, ką tu sakai. Stebina tai, kad šie vyrai, būdami išmintingi, kovojo tarpusavyje dėl savo teorijų ir nesidalijo identiškomis idėjomis tais pačiais klausimais. (…)

1. Lucio Anneo Senekos „Dieviškojo Klaudijaus moliūgo“ fragmentas(4 val. c.-65 d. C.). Tai menipietiška satyra, kurioje ironizuojamas Romos imperatoriaus Klaudijaus sudievinimas.

(...) Klausyk, kas atsitiko danguje. Mano informatorius yra tik atsakingas už teisingumą. Jupiteriui pranešama, kad atvyko gero ūgio žmogus, gerokai į žilus plaukus; kas grasina nežinia kuo, nes nesustodamas purto galvą, o dešinę koja tempia; į klausimą, kokios jis tautybės, jis atsakė nežinia kokios, pakitusiu tonu ir sutrikusiu balsu; jų žargonas nesuprantamas; Jis nėra nei graikas, nei romėnas, nei iš kokių nors žinomų žmonių.

3. Tada Jupiteris įsako, kad Heraklis, apkeliavęs visą pasaulį ir tarsi pažinęs visas šalis, eitų ir išsiaiškintų, kuriai tautai jis priklauso. Heraklis, iš pirmo žvilgsnio, patyrė didžiulę pradžią, tarsi jis vis dar turėtų bijoti pabaisų. Pastebėjus dar nematytą pasirodymą piligriminiame žygyje ne sausumos gyvūno, o užkimusi ir sumišusi, ji manė, kad pas ją atėjo tryliktasis. darbas. Atidžiau pažvelgęs jis manė matęs kažkokį vyrą. Taigi jis priėjo prie jo ir – labai paprastas dalykas kraštiečiui iš Graikijos – ištaria:

„Kas tu esi ir iš kur kilęs? Kur yra jūsų miestas [ir jūsų tėvai]?

Claudio džiaugiasi, kad ten yra raidžių vyrų, ir tikisi, kad atsiras vietos jų pasakojimams. Taigi jis taip pat atsako kita Homero eilute, nurodant, kad jis yra Cezaris:

„Vėjas mane iš Ilio atnešė arčiau Cikonų“,

bet kita eilutė buvo tikslesnė ir ne mažiau Homeriška:

Ten aš išnaikinau miestą ir išnaikinau žmones. (…)

1. Cristóbal de Castillejo (1490–1550) „Aula de cortesanos“ fragmentas. Tai satyrinis dialogo eilėraštis, kuriame kritikuojami ir pašiepiami teismo subjektai.

(...) Lukrecijus: Ir taip išeina
pasaulis, kuriame niekada nebus
šiuo atveju juda;
kad niekas daugiau nevertas
kiek jis turi ir pasiekia,
kaip matome
tūkstančiuose griuvėsių, kuriuos žinome
pasirodykite ponai,
apie kurį mes darome puikų atvejį
kad tik turi pinigų
Ir galia,
ir kiti, kurie dėl stokos
šių laikinųjų gėrybių,
niekas jų nepasigenda
būti kilniam ir ištikimam;
būdu
Kad aš stengiuosi, net jei nenoriu,
už tai, kad nemiegi ant šiaudų,
rasti kelią ar karjerą
patobulinti savo papuošalus. (…)

1. Luiso de Góngoros (1561–1627) „Don Francisco de Quevedo“. Tai sonetas, kuriame satyros objektas – ypatingas žmogus – rašytojas Francisco de Quevedo.

Ispanijos Anakreonai, niekas tavęs nesustabdys,
tai nesako su dideliu mandagumu,
kad kadangi tavo kojos yra elegijos,
kad tavo švelnumas yra iš tuštumos.

Ar nemėgdžiosi Terenciano Lope,
kad Belleforte kiekvieną dieną
ant komiškos poezijos klumpių
užsideda spurtus ir duoda šuoliuoti?

Su ypatingu atsargumu jūsų potraukis
Jie sako, kad nori išversti į graikų kalbą,
nepažvelgęs į tai savo akimis.

Paskolink juos kuriam laikui mano akiai,
nes ištraukiau tam tikras tingines eilutes,
ir jūs vėliau suprasite bet kokį griuvėsį.

1. Fragmentas „Antroji satyra. Į Arnestą. Apie blogą bajorų išsilavinimą“, Gasparas Melchor de Jovellanos (1744-1811). Tai satyra, kurioje kritikuojami ir pašiepiami bajorų įpročiai, žinios, išsilavinimas.

 (...) Tokia ji, tokia apkarsta ir tokia neprilygstama jos kilmė,
kad nors prislopinti ir rudi plaukai,
Jis nieko neskolingas nei Poncesui, nei Guzmanei.
Tu jų neverti, galvoji daugiau nei jie,
ir gyvenk taip Jo pirštai ir lūpos
sustingęs nuo cigarečių dūmų,
indeksas yra iš jų auklėjimo. Niekada
išvyko iš B-A ba. niekada jo kelionių
už Getafės jie išplito.
Kartą jis buvo ten, kad pamatytų keletą jaučių
kartu su Pacotrigo ir la Caramba.
Pagal ženklus, kad jis grįžo su žvaigždėmis,
buvo labai girtas ir miegojo lauke.
Išnagrinėk jį. (...) niekas nežino.
tropikai, era, geografija, istorija
tai egzotiški žodžiai vargšams. (…)

1. Volterio „Tuštybės“ (1694–1778) fragmentas. Tai satyra, kurioje morališkai apmąstoma tuštybė.

Kodėl keista avarija?
Pasakyk man, vargšas padaras,
Ar ta niūri raukta kakta dengia tavo plačią antakį?
Kas yra, pasakykite man, priežastis
Kaip išpūtusios tavo akys žiba
Pyktis ir įniršis? -Visata
Taip turi atkeršyti mano pasipiktinusi garbė;
Dėl jo aš esu apmąstytas,
ir ateities šimtmečius
su nešališku teisingumu
Pamatykite mano priešininkų piktumą.
- Visata, drauge, niekas nemąsto
Jis net negalvojo apie tave, juo labiau
Palikimai turės reikalų su tavimi.
Taigi rūpinkitės savo verslu
Su protingu sveiku protu ir savo gyvenimu
Pasinaudokite trumpalaikėmis akimirkomis (…)

Interaktyvus testas praktikai

Sekite su:

• Skirtumas tarp prozos ir eilėraščio
• Lyrika
• estetinis diskursas
• literatūrinė karikatūra
• literatūros rūšys
• eilėraščių rūšys

Nuorodos

• Hutchonas, L. (1992). Ironija, satyra ir parodija. Pragmatiškas požiūris į ironiją. val. Silva (Red.), Nuo ironijos iki grotesko (173-193). Iztapalapos autonominis metropoliteno universitetas.
• Švietimo ir mokymo ministerija (Ispanija). (2010). Įvadas į literatūros žanrus: teorija ir pratybos. Techninis generalinis sekretoriatas.
• Munguía Zatarain, M. IR. ir Gidi Blanchet, C. IR. (2015). Satyra. Į Ispanijos tarptautinių literatūros terminų žodynas. Galima įsigyti: DETLI
• Ilsėkis, J. (1991). šiuolaikinės literatūros koncepcijos. CEAL.