Dieviškosios teisės svarba

Istorijoje politika Buvo sukurti ir išplėtoti įvairūs būdai, kurių kiekvienas yra labai specifinis, įteisinti tam tikrų socialinių veikėjų galią ir hegemoniją prieš kitus. Viena iš šių formų nuo labai ankstyvos žmonijos istorijos (ir iki šių dienų) buvo susijusi su politika religija, tokiu būdu leidžiant atsirasti įdomiai sąvokai, kuri kartu yra esminė suvokimui: dieviškoji teisė.

Paaiškinti mintį, siejančią religiją su politika

Nuo pat ankstyvos žmonijos istorijos pradžios tiek politika, tiek religija įgijo svarbą. pratimas galia labai aišku. Tie, kurie vadovavo politikai ar religijai, visada buvo atsakingi už valdžią, vadovavimą ir įsakymų davimą, elgesio modelių ir vertybių nustatymą. Kai politika buvo tiesiogiai susijusi su religija, ši valdžia absoliučiai ir be jokių abejonių tapo tam tikrų socialinių sektorių hegemonija prieš kitus.

Šiais laikais Vakarų visuomenės bent jau įpratusios atskirti abi sferas viešojoje erdvėje ir vyriausybės, kurios vis dar palaiko tą sąjungą, dažnai vertinamos kaip atsilikusios, primityvios ir pavojingas. Tačiau būtų įdomu pastebėti, kad dar visai neseniai mūsų istorijoje būta ir to paties reiškinio, kuris tam tikru momentu mokėjo užimti ir charakterizuoti visas Europos šalis.

Dieviškoji teisė Europos monarchijose iki Prancūzijos revoliucijos

Tuo istoriniu laikotarpiu, kurį specialistai pradėjo vadinti senuoju režimu ir kuris ypatingai stiprus turėjo XVI–XVIII a. Europoje, vienas pagrindinių charakteristikos Būtent daugybės paveldimų monarchijų buvimas ir konsolidacija įteisino jų galią ir jų hegemoniją prieš disidentus, paremtus dieviškosios teisės samprata.

Tai, ką mes čia vadiname dieviškąja teise, buvo suprantama kaip teisėtumas, kurį religija suteikė valdžiai. Šios absoliučios ir labai galingos monarchijos savo galią grindė ryšio, kurį valdžią einantis karalius tariamai palaikė su dievu, įteisinimu. Vienas reprezentatyviausių atvejų buvo Liudvikas XIV Prancūzijoje, pasivadinęs „Saulės karaliumi“.

Prancūzų revoliucijos kritika tokiam valdžios įteisinimo tipui

Artėjant XVIII amžiaus pabaigai, viena tiesiausių ir giliausių mąstytojų kritikų laiko, kurį jie padarė su valdančiomis monarchijomis Europoje, buvo būtent šios paveldėjimo ir priklausantis karalių dieviškasis Jie suprato, kad tai yra atsilikęs ir primityvus būdas pateisinti valdžios sutelkimą ir reikalavo, kad vyrautų protas ir kuriant politines formas, kurios leistų atsidūrusiems valdžioje rasti kontrolės metodus galiausiai.

Vaizdai: Fotolia. satori – crisfotolux