Thomas Hobbesas mintis

Thomas Hobbesas, gimęs 1588 m. balandžio 5 d. Malmesbury Anglijoje ir miręs 1679 m. gruodžio 4 d., buvo britų filosofas, kuris savo darbu „Leviatanas“ įtvirtino bendruosius šiuolaikinės politinės filosofijos principus.

Jo filosofija gynė absoliutizmo, kaip valdžios formos, teoriją, tačiau palaikė monarchiją kaip idealią vyriausybę.

Thomasą Hobbesą galima priskirti prigimtinės teisės filosofui "prigimtinė teisė“, Nes tai buvo labiausiai paplitusi ir pripažinta to meto filosofija.

Thomaso Hobbeso filosofijoje buvo pateikta keletas parametrų, į kuriuos reikėtų atsižvelgti:

1. Protas kaip priemonė įveikti
2. Socialinė sutartis
3. Varžybos ar smurtaujantis žmogus
4. Monarchija kaip valdymo priemonė
5. Leviatanas (velnio vyriausybė)

1.- Priežastis kaip tobulėjimo priemonė:

Hobbeso filosofijoje protas yra vienintelis būdas sujungti visatą, kultūrą ir gamtą, o tai paaiškino, kad protuoti žmonės gali suprasti pasaulį.

2.- Socialinė sutartis:

Jo filosofija orientuota į socialinę sutartį, kuri yra šiuolaikinės valstybės, kurioje socialinė valia buvo įteisinta susitarimais, pagrindas, kurį galima pamatyti jo knygoje „Leviatanas“.

3.- Konkurencija ar smurtaujantis žmogus:

Thomaso Hobbeso filosofinėje koncepcijoje visi žmonės yra lygūs ir jis laikėsi proto ir Priežastis buvo gauta patirties ir iš esmės vyrai gimė lygūs, pralenkdami save individualiai.

Tačiau Hobbesui buvo pateiktas natūralus žmogaus reiškinys, kurį jis priskyrė konkurencijai, kurią galima laikyti „konkurencija visam gyvenimui”. Ir nors Aristotelis matė žmogų kaip „socialinis gyvūnas“, Thomas Hobbesas teigė, kad visuomenė kyla iš dirbtinio susitarimo, paremto savais interesas, kuris siekia saugumo bijodamas kitų ir būtent per šį susitarimą valstybė arba Respublika.

4.- Monarchija kaip valdymo priemonė

Nors Hobbeso laikais buvo liberalų karų intencija ir prasidėjo laisvos valdžios koncepcija, jis palaikė monarchiją kaip ideali vyriausybė, kurioje valdančiąją „valstybę“ gyventojai pasirinko socialine sutartimi, kurioje jie atspindėjo savo valią vadovautis monarchas.

Šia prasme Tomásas Hobbesas turi aiškią koncepciją, kad vyriausybės „valstybė“ yra būtina teisingai funkcijai atlikti. visuomenės ir socialinę sutartį sudaro atsakomybės ir tvarkos karaliui priėmimas ar palikimas, (Monarchija).

Hobbesas teigia, kad „gamtos būsena„Žmogus gyvena visų karą prieš visus, ir tas pats žmogus, net esant gamtos būsenai, ir toliau yra racionali būtybė ir linkusi įveikti netvarką ir nesaugumą. Norėdami pasiekti savo saugumą ir įveikti gamtos būklės keliamą pavojų "asmenys perleidžia savo teises trečiosios šalies naudai","Leviatanas”.

Kad šis aktas būtų prasmingas, teisių į valstybę sesija turi būti paskutinė. Teisės negali būti atgautos, tai yra, valstybė yra visagalė. Ši suvereni valstybė yra vienintelis teisės, moralės ir religijos šaltinis.

Hobbesas suprato, kad kaip mechaninis impulsas ir šokas yra lemiantys fizinių objektų judėjimo veiksniai, taip ir socialiniame gyvenime yra naudingumas ir valdžios apetitas.

Thomas Hobbesas ir Johnas Locke'as:

Tomo Hobbeso ir Johno Locke'o filosofinės koncepcijos yra visiškai priešingos, ir mes palyginsime Thomasą Hobbesą ir jo politinę koncepciją su John Locke mintimi. kad Tomásas Hobbesas, laikantis žmogų bloga esybe, rengia ir turi savo prigimtį, ir kol pasirodys „leviatanas“, būsena karas.

Nors Johnas Locke'as savo teorijas kildina iš žmogaus gerumo, kur jas sieja bendrasis gėris, tačiau sutampa tai, kad jose pagrindas yra natūrali būsena visuomenės. Johnas Locke'as labai sutarė su Jeanu Jacobo Rousseau, kuris žmogų laikė nekalta būtybe, o jo prigimtis yra tik išgyventi. Bet tai gali būti klasifikuojama kaip tarpinė būsena, kas palieka ją centre tarp Thomaso Hobbeso ir Johno Locke'o.