Trumpas esė pavyzdys

Kaip ir esė, taip ir trumpa esė Tai yra raštas, kuriame autorius išreiškia savo asmeninį požiūrį į tam tikrą temą ir atskleidžia dokumentus ir leidinius, kuriais remiasi, arba tuos, kuriems jis prieštarauja. Keturių dalių pakrantė: santrauka, plėtra ar požiūris, išvada ir bibliografija.

Skirtingai nuo esė, kuri yra 4 ar daugiau puslapių (7500 ar daugiau simbolių, įskaitant tarpus), rašymas trumpa esė Jo plėtinys yra mažesnis nei keturi puslapiai ir netgi gali sudaryti po vieną pastraipą kiekvienai sekcijai.

Trumpas bandymo pavyzdys:

 Kodėl mes turime religiją?

Autorius Yotor911

Tęsti

Religinis reiškinys buvo apsvarstytas ir paaiškintas daugeliu požiūrių. Kai kurie tai paaiškino iš paties religinio niuanso, kaip dieviškojo mandato būtinybės produkto, todėl nereikia pateisinimo. Tuo tarpu kiti žmonės, prieštaraudami tam, aiškino tai kaip neišmanymo produktą ir simbolį, net kaip psichinio silpnumo ir trapumo atspindį.

metodas

Religija buvo paaiškinta įvairiai. Apie tai kalbama iš istorinės ištakų, kaip apie antropologinį reiškinį, kaip apie socialinį reiškinį. Paprastai šie požiūriai nėra atleisti nuo aistrų: nuo teologų, kurie Biblijos apreiškimą laiko savo išeities tašku ir iš to pateisina pasaulio egzistavimą, į radikaliai priešingus taškus, tokius kaip pozityvizmas, kuris religiją laiko primityviausia intelektualine valstybe, pasaulyje.

Tačiau be šių ginčų, mums kyla daug gilesnis klausimas: kodėl mes turime religiją?

Tą „kodėl“ galime išsiaiškinti per žinias, kurias mums teikia psichologija. Žmogus yra ribota būtybė. Jei manysime, kad žmogus (kaip rūšis, tai yra, vyras ir moteris) yra jo primityviausioje būsenoje, kai jis patenkino savo gyvybinius poreikius ir jam negresia joks pavojus, vieną naktį stebėdamas dangaus skliauto nepaprastumą, jis supranta, koks mažas jis yra begalinis. Pagalvokite apie klano narius, žuvusius medžioklės metu, nuo ligų ar nuo kokių nors ligų ar kataklizmų. Pagalvok apie stiprius gyvūnus, kuriuos vejasi ar vejasi. Jis sužino, kad jis yra ribotas ir silpnas. Šis jausmas yra kosminė kančia: kančia prieš begalinę.

Šioje kančios būsenoje žmogus ieško paaiškinimo dėl savo ribotumo, kad suprastų, kodėl būdamas toks silpnas gyvūnas, kuris yra nepalankioje padėtyje, jis yra šiame pasaulyje. Norite sužinoti, koks jo tikslas. Susidūręs su jo baigtinumu ir abejonėmis dėl savo gyvenimo prasmės, kyla kitas poreikis: transcendencija. Transcendencija yra idėja, kad žmonės turės savo egzistavimo tęstinumą, kad viskas, ką jie daro, nebūtų prarasta ir baigtųsi mirtimi.

Tarp žmonių vaikai yra patys trapiausi ir bejėgiškiausi. Vaikas turi būti prižiūrimas ir suprantamas aplinkinių, suaugusiųjų. Tuo pačiu metu vaikas laikosi tų aukštesnių esybių, savo tėvų ir klanų vyresniųjų, iš kurių jis gauna apsaugą ir žinių. Suaugęs žmogus supranta, kad kaip ir vaiko tėvai turi aukštesnę ir saugesnę būtybę, jam taip pat reikalinga aukštesnio būdo apsauga. Daugeliu atvejų buvo manoma, kad šie subjektai turi tą pačią šeimos santykių struktūrą ir hierarchiją: po jų mirties didysis genties karys ir giminės globėja išlieka ir Jie peržengia: saugo klaną, skatina medžioti, gina juos nuo kitų klanų... ir jų aistros taip pat tebėra objektas: jie jaučia pyktį, kuris pasireiškia žaibais, drebuliais ar drebėjimais. audra; jie taip pat džiaugiasi ir suteikia lietaus bei vaisingumo. Jie yra kiekvienos giminės, kiekvienos grupės, kiekvienos tautos dievybės.

Šis poreikis kabintis į aukštesnį ir išskirtinį darinį yra tas, iš kurio kyla religinis reiškinys. Šis reiškinys kiekvienoje epochoje ir geografinėje vietovėje turėjo skirtingus niuansus, kiekvienas turėjo savo kosmologiją, savo įsitikinimų sistemą, dievų hierarchiją ir ritualus; ir prieš dievų įvairovę taip pat manoma, kad jų pačių, kiekvienos grupės, yra pranašesnės ar unikalios, ir padiktavo tiesų sistemą, kurią turi pripažinti likusi žmonija. Šiandieninis žmogus turi tą patį poreikį kabintis į aukštesnį ir išskirtinį darinį, kuris įprasmina jo gyvenimą ir aplinkinį pasaulį. Štai kodėl mes susiduriame su absoliučia prasme, kuri suteikiama religijoms, horoskopui, burtams ar pačiam mokslui, kiekvienas iš jų yra absoliučių ir nepaneigiamų tiesų sistema, kuriai iki jų įsitikinimo reikia nusilenkti. dingimas.

Pabaiga

Religija yra žmogaus poreikis, atsirandantis nuo to momento, kai jis supranta savo baigtinumą ir silpnumą. Šis poreikis aukštesniam dariniui paaiškinti jį supantį pasaulį, jo gyvenimo prasmę ir jo reikšmę būdingas ne tik senovės žmogui. Šiuolaikinis žmogus vis dar turi įsikibti į įsitikinimų sistemą ir aukštesnę esybę kuri suteikia jums įsitikinimų ir absoliučių tiesų sistemą, įprasminančią pasaulį ir jo transcendenciją. Religija, horoskopas, ufologija ir mokslas yra keletas įsitikinimų sistemų, prie kurių laikosi šiuolaikinis žmogus.

Bibliografija.

Antaki, Ikram. Religija. Redakcija Joaquín Mortiz. Meksika, 2007 m.
Džeimsas, Viljamas. Religinės patirties atmainos. Redakcijos pusiasalis. 2ª. Red., Madridas, 1994 m.