Senojo režimo apibrėžimas

Senasis režimas ar jis koncepcija, kuria revoliucinė prancūzai pejoratyviai vadino valdžios sistemą iki Prancūzų revoliucija, įvyko 1789 metais, tiksliau, Liudviko XVI, nors pavadinimas netrukus bus išplėstas ir kitoms Europos monarchijoms, kurios pateikė daugmaž panašų į prancūzų režimą.

Valdymo sistema, buvusi prieš Prancūzijos revoliuciją Prancūzijoje ir likusioje Europoje ir pasižyminti absoliučios valdžios įgyvendinimu, įkūnytu monarche

Šis ankstesnis socialinis, politinis ir ekonominis modelis Revoliucija XVI – XVIII amžiuje daugumoje Europos tautų vyravo prancūzų kalba.

Politiniu lygmeniu šiam režimui buvo būdinga absoliuti valdžia, kurią įgyvendino monarchas, kuris liaudyje buvo vadinamas monarchiniu absoliutizmu.
Karalius įkūnijo maksimalią galią, kurią suteikė Dievas jam suteikęs mandatą, ir būtent Dievas kažkaip įteisino savo autoritetas virš miesto.

Buvo teismai ar parlamentai, tačiau visi šie organai visada priklausė valdančiojo karaliaus valiai.

Apšvietimas pakloja liberalios minties pagrindus ir žymi Senojo režimo pabaigos pradžią

XVIII amžiuje, atvykus pagalvojo daugelio Europos inteligentų skatinamas nušvitimas, buvo padėta pagrindo tai išnykti sistemos diegimas ir ne tik naujos ideologijos, bet ir naujos sistemos, kuri turėtų kaip ramsčius, įvedimas valdžių pasidalijimas, asmens laisvė, kritinė dvasia ir žmonių suverenitetas.

Kaip ekonomika ir visuomenė veikė šio režimo paliepimu

Ekonomine prasme buvo nustatyta žemės nuosavybė, kuri tuo metu buvo pagrindinis gamybos veiksnys taikoma įrišimams, tai yra, bajorų rankose katalikų bažnyčios ir religinių ordinų gėrybės buvo dvasininkų rankose, o bendruomeninės žemės priklausė nuo savivaldybių; kita vertus, Prekyba jei taip nebuvo kontroliuojamas cechų tai buvo dėl kokios nors prekybos asociacijos, kuri kontroliavo tiek produkcijos kokybę, tiek kiekį.
Iš pramonės pusės tai sutrukdė ir sustabdė per dideli reglamentai ir mokesčiai; praktiškai net nebuvo ekonominės laisvės kompetencija nes viską kontroliavo gildijos, korporacijos ar pati valstybė.

Organizuota Senojo režimo draugija trys dvarai: privilegijuoti: dvasininkai ir bajorai, o nepasiturintys asmenys vadinami Trečiuoju dvaru, kurį sudaro dauguma gyventojų, kuri apėmė iš valstiečių, per pirklius ir amatininkus.

Šis privilegijų klausimas kai kuriems sukėlė tai, kad ne visi turėjo tas pačias teises toje pačioje situacijoje. Privilegijuotas sektorius turėjo balsą ir balsą, o nepasiturintys asmenys, kurie tam tikru būdu buvo ekonominis tautaJie daugeliu atvejų neturėjo komercinės laisvės, taip pat neturėjo galimybės dalyvauti priimant politinius sprendimus.

Prancūzijos revoliucija keičia politinę, socialinę ir ekonominę eigą

Kiekvienu atveju tai yra tai, kad Prancūzijos revoliucija tiksliai pasiūlė individo laisves kaip vėliavą, ypač impregnuotą ir įtakos turėjo Apšvietos idėjos, tai stipriai palaikė ši trečiosios valstybės įkūrimas, taip nustumtas teisių ir Privalumai.

Bet kokiu atveju, palyginti su ankstesniais laikais ir nors dvarai yra uždari, tai nėra neįmanoma kad bajoraudamas ar įžengdamas į dvasininkiją, iš privilegijuotų asmenų gali pereiti į a privilegijuotas.

Kalbant apie valdžios naudojimą, karūna buvo tas, kuris turėjo visas vykdomosios, įstatymų leidžiamosios ir teisminės galias, nors Iš tikrųjų, praktiškai, jai reikėjo biurokratijos ir jos atstovų, kurie rūpintųsi vyriausybės steigimu jos teritorijoje. Vardas.

Bastilija, kuri buvo Paryžiaus karaliaus tvirtovė, tačiau iš tikrųjų vėliau buvo pradėta naudoti kaip kalėjimas, ji laikoma senojo režimo simboliu, todėl laikoma konkrečia revoliucijos, kuri atvedė prie senojo režimo ir atvedė naują, pradžia, kai demokratinės idėjos galų gale primetė save vyriausybė.

Bastilijos, režimo pabaigos simbolio, šturmas

Bastilija tradiciškai buvo tvirtovė, atsakinga už Prancūzijos sostinės Paryžiaus miesto rytinės pakrantės apsaugą ir Ši pozicija vaidino labai svarbų vaidmenį šalies vidiniuose konfliktuose, taip pat JT ją panaudojo kaip valstybinį kalėjimą Karaliai.

1789 m. Liepos 14 d. Įvykio, žinomo kaip Prancūzijos revoliucija, kontekste jį paėmė Prancūzijos revoliucionieriai ir nuo to laiko tapo respublikinės sistemos simboliniu simboliu Prancūzų kalba.
Jo nuopuolis reiškė galutinę vadinamojo senojo režimo pabaigą ir naujo politinio proceso pradžią Prancūzijoje.

Laikui bėgant jis buvo nugriautas ir pakeistas nauju pastatas pavadinta kaip Bastilijos vieta.

Senojo režimo temos