Laterano paktų apibrėžimas

Vienas iš labiausiai Romoje dominančių taškų yra dėl trijų priežasčių: istorinės, religinės ir turistinės. Remdamiesi šiuo apibrėžimu, jūs tikrai jau atspėjote, kad kalbame apie Vatikaną - mažą valstybę (iš tikrųjų mažiausią pasaulyje), gyvenančią širdis nuo Cezario miesto.

Nors ji turi sienas (ir, ko gero, aiškiausiai apibrėžtas pasaulyje: balta linija, bent jau iš dalies supanti jos ribas nuo Plaza de San Pedro), norint juos kirsti, jums nereikia pateikti savo paso ar bet kokio kito dokumento, tiesiog eikite toliau Italija.

Dėmesingas turistas tikrai net nesupras, kad pakeitė šalį, nors ir žinodamas apie tai, jei jis nežino istorijos, jis gali pagalvoti, kad tai, jog Vatikanas yra nepriklausomas, turi būti Italijos nuolaida Šventajam Sostui.

Niekas nėra toliau nuo tiesos, o Italija ir Vatikanas vienas kitą atpažino tik XX amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje.

Laterano paktai buvo 1929 m. Pradžioje Vatikano ir Italijos Karalystės pasirašytų susitarimų serija, kuria Šventasis Sostas pripažino Italijos valstybę ir atvirkščiai.

Kaip galėjo susiklostyti tokia situacija, jei Italija yra viena iš tų šalių, kurios gyventojų turi didesnį katalikų religinį užsidegimą? Norėdami tai suprasti, turime grįžti prie Italijos Karalystės suvienijimo proceso, kuris 1870 m. Baigėsi Popiežiaus valstybių absorbcija.

Pastarieji buvo žemiškoji popiežiaus nuosavybė, užėmusi centrinę Italijos pusiasalio dalį ir kurios sostinė buvo Romoje.

Vis dar įdomu manyti, kad iki 1870 m. Roma nebuvo Italijos dalis ir kad iš tikrųjų manyta, kad ji įkurs naujos šalies sostinę Florencijoje, renesansas.

Romą 1870 m. Rugsėjo 20 d. Okupavo Italijos kariuomenė, sujungdama šią šalį.

Nors iš tikrųjų Popiežiaus valstybės buvo darinys politika nuosmukis nuo 1848 m., o nuo 1860 m. jis turėjo šiek tiek daugiau nei pats Romos miestas ir jo apylinkės. Prasidėjus Prancūzijos ir Prūsijos karui 1870 m., Prancūzijos garnizonas pasitraukė saugojo popiežių ir Italiją, susijungusią su Prūsija, kuri turėjo carte blanche miestui prijungti amžinas.

1871 m. Gegužės 13 d. Italijos vyriausybė patvirtino Popiežiaus garantijos įstatymas, pirmasis besikuriančios Italijos valstybės bandymas reguliuoti santykius tarp jos ir Šventojo Sosto.

Minėtame tekste buvo nustatytas popiežiaus priklausomybių (kas šiandien taps Vatikanu) eksteritorialumo režimas, paties pontifiko pripažinimą valstybės vadovu ir elgesį pagal šią garbę, kad jis galėtų turėti ginkluotas korpusas (Šveicarijos gvardija) jūsų tarnyboje ir Vatikano galimybė priimti ir paskirti užsienio diplomatus savo.

Yra įstatymas to nepriėmė popiežius Pijus IX, kuris pasiskelbė „kaliniu Vatikane“ ir taip pat atsisakė pripažinti naująją Italijos valstybę. Tačiau Garantijų įstatymas jis veikė neišpasakytas.

Atmosfera nėra gera, o bažnyčia eina taip toli, kad uždraudžia Italijos katalikams žengti į politiką naujoje valstybėje - tai kerštas Romos „okupantams“.

Tai buvo Benito Mussolini, kuris, būdamas valdžioje (nuo 1922 m.), Įtraukė susitarimą su popiežiumi į Italijos politinę darbotvarkę, nors tai įvyko tik 1929 m.

Mussolini atvyko norėdamas įtvirtinti perversmo metu pasiektą galią ir įtvirtinti save Italijos žmonių akivaizdoje, todėl konfliktas su Šventuoju Sostu atrodo puiki proga tai padaryti.

Derybas Italijos pusėje vedė pats Mussolini, Italijos karaliaus Viktoro Emmanuelio III vardu. Jo bažnytinis kolega buvo kardinolas Pietro Gasparri. Susitarimas buvo pasirašytas 1929 m. Vasario 11 d.

Yra trys Laterano paktai: Vatikano suvereniteto pripažinimas, jo ir Italijos santykių reguliavimas ir finansinė kompensacija Šventajam Sostui už jo nuostolius.

Pirmasis yra lengvai suprantamas ir įeina į įprastą šalių dinamiką: vieni ir kiti pripažįsta vienas kitą ir užmezga diplomatinius santykius. Iki šiol nė vienas iš jų nepripažino kito.

Antrasis paktas - abiejų valstybių konkordatas (po Ispanijos pilietinio karo taip pat ir Franco režimas pasirašytų konkordatą su Katalikų bažnyčia) jau yra sudėtingesnis ir yra atsakymas į klausimą, kaip surasti Balansas tarp abiejų interesų.

Taigi Šventasis Sostas garantavo, kad Italijos bažnyčios nariai nesivelia į politiką (tai labai domino Musolini) ir kad jie net prisiekė valstybei. Mainais Italijos fašistinė vyriausybė padarė katalikų tikybos mokymą privalomą mokykloje ir vedybų bei skyrybų įstatymą pritaikė bažnyčios diktuojamiems kanonams.

Tarkime, tai buvo susitarimas, kai abi šalys davė ką nors pasiekti abipusiam susitarimui.

Trečiasis susitarimas iš esmės buvo ekonominis 1870 m. Bažnyčios teritorinių (taigi ir tėvystės) nuostolių atlyginimas.

Sultinga suma, kurią Vatikanas gavo iš šio trečiojo susitarimo, leido 1942 m. Sukurti savo banką „Banca Vaticana“ (oficialiai Religijos darbų institutas, kuris tebevyksta ir šiandien, ir dėl kurio kilo ginčas 20-ojo amžiaus 70-ųjų pabaigoje ir 80-ųjų pradžioje dėl Banca Ambrosiana skandalo.

Paktai ir šiandien galioja su pakeitimais, tokiais kaip 1984 m., Dėl kurių buvo atsisakyta katalikybės, kaip valstybės religija ir atvėrė duris į kitų religijų patekimą į klases, pavyzdžiui, judaizmą ar protestantizmą.

Antrojo pasaulinio karo metu nugalėjo Italijos fašizmą, o vėliau - ir išvarė šeima Italijos karalius ir šalies pavertimas respublika galėjo iš esmės pakeisti ar net nutraukti paktus, kurie buvo įtraukti į Konstitucija Italas nuo 1948 m.

Jie visų pirma susideda iš 7 straipsnio, kuris panaikina galimybę Italijai vienašališkai juos panaikinti, taip užtikrinant Vatikano valstybės išlaikymą.

Nuotraukos: Fotolia - Panda / Kartoxjm

Temos Laterano paktuose