Sąvoka apibrėžime ABC

Gyvūnas, sukeliantis žalą, ligą

Tradiciškai ir iš pradžių žodis maras buvo vartojamas žymėti bet kokio tipo gyvūnus, kurie padarė didelę žalą pasėliams. Tuo tarpu, nors, žinoma, jis vis dar naudojamas minėtai situacijai nurodyti, šis žodis taip pat plačiai naudojamas kaip termino sinonimas liga.

Tada šia kita šio žodžio prasme kenkėjas bus vadinamas situacija, kai gyvūnas daro ekonominę ir fizinę žalą žmonių, tokių kaip jų sveikata, auginamos plantacijos, jų naminiai gyvūnai, natūrali aplinka, interesai. kiti.

Tai reiškia, kad liga bus ne virusas ar bakterijos, o situacija, kai gyvas organizmas sukelia fiziologinius pokyčius kitoje gyvoje būtybėje.

Tuo tarpu svarbu atskirti maro idėją nuo ją sukeliančių gyvūnų rūšių, pavyzdžiui, nes gali būti, kad gyvūnas, rūšis, yra pagrindinis ekosistema tačiau iš tam tikros vietos sužlugdo kitą vietą, tada šia prasme maras bus ne gyvūnas, pati rūšis, o jį sukelianti padėtis.

Galime rasti šių rūšių kenkėjus; skėriai, miško kenkėjai, medicininiai ir žemės ūkio kenkėjai.

Neigiamas jo poveikis žemės ūkiui

Konkrečiame ūkininkavimas, bet kuris gyvūnas, mikroorganizmas, augalas, be kita ko, turintis tiesioginį neigiamą poveikį ligai, bus laikomas kenkėju. žemės ūkio produkcija. Paprastai kenkėjų padaugėja, jei yra pastovus maistas, tokia situacija yra praktiškai įprasta ir įprasta, nes tai yra viena iš priemonių, kurias įgyvendina gamintojai padidinti produktyvumas pasėlių, taip netiesiogiai sukuriant palankų kenkėjų scenarijų.

Nelaimė, paveikianti gyventojus

Kitas maro termino vartojimas yra nuoroda į didžiulė nelaimė, kuri gali įsiveržti į miestą. Alkoholizmas yra vienas iš atkakliausių marų mūsų kultūroje.

Žmonių ir daiktų gausa

Kita vertus, kai nori suvokti svarbų dalyką daiktų ir žmonių gausa dažnai vartojamas žodis maras. Šią vasarą į paplūdimius įsiveržė turistų maras.

Religija: marai prieš Egiptą

Religiniame lygmenyje žodis maras turi a konotacija ypatingas ir labai svarbus. Žinomi kaip dešimt Egipto marų, tai buvo daugybė nelaimių, kurias Dievas pasiuntė kaip bausmę Egipto žmonėms, kad faraonas paleistų hebrajus ir jie pagaliau galėtų išvykti ten.
Istorija atrodo griežtai pasakojama ir išsamiai aprašyta Senajame Testamente, tiksliau - antrame knyga Pentateucho, pavadinto „Išėjimas“, taip pat Toros knygoje. Pavyzdžiui, tai aktuali istorija, žinoma krikščionių ir žydų religijoms.

Egipto valdžia nebuvo atsisakiusi išlaisvinti vergija ir nuo jungo, kuriam jie pakėlė žydus, ir prieš atsisakymą Dievas juos išsiuntė nepaprastai nelaimės nuolat, tai yra viena po kitos, paliko jas nekvėpuojančias, kaip sakytume populiariai.

Ir Mozė, ir Aaronas atėjo pas faraoną, norėdami perduoti Dievo laišką, kuriame jis reikalavo kad vergai izraelitai galėtų būti paleisti į laisvę ir taip savaip garbinti savo dievą Laisvas. Faraonas juos išmetė. Vėl jie reikalavo nešioti medinę lazdelę, kurią Dievas pavertė gyvate, bet nė vienos faraonas, tada, Dievas, nusprendė stipriau įsikišti su vadinamaisiais marais, kurie buvo dešimt.

Pirmasis garsiosios Nilo upės vandenį paverčia krauju; antrieji buvo varlių būriai, įsiveržę į visumą teritorijoje Egiptiečių; trečią marą sudarė utėlės, kurios smarkiai puolė; ketvirtoje vietoje musės atvyko pulti žmonių ir gyvulių; penktame galvijai vėl buvo užpulti maru, kuris galiausiai užgesino visas rūšis; tada nepagydomas bėrimas paveikė visus; septintą dieną kilo didžiulė audra su kruša; aštuntasis atėjo skėriai; devintame Egipto dangus buvo padengtas ir viskas buvo tamsoje; ir galiausiai paskelbiama visų šalies pirmagimių mirtis.

Maro temos