Pirėnų pusiasalio atkovojimas
Įvairios / / July 04, 2021
Autorius: Guillem Alsina González, sausio mėn. 2018
Nors šiuolaikiniai istorikai abejoja, ar tai buvo susigrąžinta, ar, paprasčiausiai, dar vienas užkariavimas, tiesa ta, kad šis vardas mums sukelia beveik legendinius laikus ir tokius vardus kaip „Cid Campeador“.
„Reconquest“ yra žinomas kaip laikotarpis nuo arabų ekspansijos pabaigos Iberijos pusiasalyje iki Granados karalystės žlugimo 1492 m.
Pradžios data yra ginčytina, nes kai kuriems ji gali būti nustatyta po 732 m. Poitiers mūšio, kuriame kariai Carloso Martelio pranciškonai sustabdė musulmonų invaziją į Franco karalystę arba 718 m., Kai buvo užkariauta Astūrija.
Bet kokiu atveju akivaizdu, kad istorinis Rekonquest laikotarpis prasideda netrukus po staigaus musulmonų užkariavimo Iberijos pusiasalyje.
Pirėnų pusiasalis daro prielaidą, kad krikščionybei vienas iš dviejų frontų atsiveria prieš islamą, kitas yra pažangos sulaikymas Bizantijos imperija.
„Reconquest“ problema yra ta, kad jį vykdžiusios karalystės nebuvo užkariauta vizigotų karalystė, nors jos siekė įteisinti savo, kaip tos valstybės, paveldėtojų padėtį.
Socialinė tikrovėpolitika vizigotų karalystės, kurioje vizigotai buvo valdantis elitas virš a gyventojų dažniausiai vis dar yra paveldėtojas tradicijakultūrinis Romėnų, o tai paskatino užkariautojus traktuoti užkariautojus.
Tai būtų priežastis vietos gyventojai būtų palengvinę islamo užkariavimą mainais į tai, kad jiems būtų taikoma mažiau valdžios engėjas nei visgotai, o laikui bėgant kultūrinė simbiozė būtų užleidusi vietą vieningai kaime gyvenančiai visuomenei Islamo.
Ar tai nebūtų teisėta kalbėti apie užkariavimą, o ne apie užkariavimą? Nors istoriologija tradiciškai pasirinko susigrąžinimą, šiuolaikiniais laikais ši koncepcija yra tikslinama ir daugelis autorių yra pasiryžę kalbėti apie užkariavimą.
Kol kalifatas buvo stiprus, krikščionių karalystės išliko gynybinės ir išliko gyvos, o darnios musulmonų karalystės atžvilgiu nebuvo labai mažai įžeidžiančių veiksmų.
Tai buvo Kalifato padalijimas į daugybę taifos karalysčių, mažų darinių, kurie kartu neturėjo visos galios, kuri kadaise turėjo kalifatą, dėl kurio krikščionių karalystės pradėjo puolimą ir pradėjo atkovoti žemės.
Taip pat diskutuota, ar tai buvo religinė kova nuo pat pradžių, ar tai buvo antraeilis veiksnys, kuris tapo svarbesnis tik vėliau atkūrimo procese.
Tiesa ta, kad abiejose sienos pusėse tarp karalysčių buvo daugybė aljansų, atskyrusių islamą Krikščionybė Pirėnų pusiasalyje, kartais krikščionys ir musulmonai puola kitus krikščionis ar kitus Musulmonai. Jau sakoma, kad politika (ir kiti interesai) veda į keistų lovos draugų rinkimą ...
Krikščionių „pasipriešinimas“ invazijai ir vėlesnis atkūrimo procesas prasidėjo dviem skirtingomis aplinkybėmis: Kantabrijos pakrantėje ir Pirėnuose.
Pirmojoje pagrindinį vaidmenį užima vizigotai, kurie sugebės išlaikyti siaurą juostą teritorija „Laisvas“ (atsižvelgiant į anksčiau pastebėtus svarstymus, kurių nusipelno šis žodis) šiaurėje, o antruoju atveju tai bus frankai, kurie stumsis iš šiaurės, kirsdami Pirėnus ir nustatant kontrolines zonas, kad būtų išvengta invazijos į jo karalystę (garsaus ispaniško prekės ženklo atvejis, kuris vėliau sukurs įvairias karalystes, tokias kaip Aragonas ar apskritys) Katalonų).
Kantabrijos srityje, konkrečiau toje, kuri vėliau taps Astūrijos karalyste, prieš pelną sukilo visigotų didikas Don Pelayo. Musulmonai, 722 m. Pasiekę pergalę Kovadongos mūšyje, kurį kai kurie mokslininkai nurodė kaip lūžio tašką ir todėl atskaitos tašką Atgauti.
Iš Astūrijos karalystės ir laikui bėgant bus suformuotos vadinamosios pusiasalio karalystės: Kastilija, Leonas ar Portugalija, kurie vystysis krikščionių pažangai leidus kai kuriems jų plėstis pietūs.
Šiek tiek daugiau nei du šimtmečiai tarpininkauja tarp krikščioniško „pasipriešinimo“ pradžios ir pirmųjų reikšmingų pažangų islamo teritorijoje.
Reconquest nebuvo tęstinis procesas, bet apėmė laikotarpius ramybė ir kiti konfrontacijos, paprastai pasienio susirėmimai, kuriuose dalyvavo privačios armijos, kai kurie samdiniai ir vietos žmonės.
Šiame kontekste tokios išimtys kaip Las Navas de Tolosa mūšis yra konfrontacijos tarp didelių karių kontingentų.
Lygiagrečiai laipsniško susigrąžinimo procesui, ir nors islamo viešpatavimas yra susiskaidęs ir sumažėjęs, krikščionių karalystės įtvirtinamos.
Tai taip pat reiškia pastatas naujų politinių-socialinių struktūrų ir jų pagrindų.
XIV amžiaus viduryje pusiasalyje yra Portugalijos, Kastilijos ir Leono, Navaros ir Karūnos karalystės. Catalano-Aragonesa (keturių nepriklausomų valstybių konfederacija, tačiau vienijama tos pačios valdančios dinastijos ir Bendri interesai).
Jiems pietuose priešinosi Granados karalystė, paskutinė musulmonų tvirtovė pusiasalyje.
Galutinis Granados karalystės finišas įvyks 1492 m. Kastilijos rankomis, tačiau tik pasiekus dinastinę sąjungą su Katalonijos-Aragono karūna.
Šiuolaikiškesniais laikais idealizuota ir vadinamoji musulmoniškoji Ispanija, ir pats „Reconquest“.
Pirmasis, skirtas pažangesniems visuomenės sektoriams, kaip religinės, politinės ir kultūrinės tolerancijos Edenas (tiesa, kad taip buvo labiau nei karalystėse) Krikščionių, bet nė kiek neprilygstanti šiuolaikinei, atvirai ir tolerantiškai visuomenei), o „Reconquest“ pakėlė sektoriai Ispanijos nacionalistai, kurie šiame procese mato sąjungos, kuri galiausiai bus Ispanija, pradžią, vertindama Ispanijos karalystės užduotį labiau už visus kitus. Kastilija ir Leonas.
Nuotrauka: Fotolia - Antonio Infante Pere
Pirėnų pusiasalio atkūrimo temos