Apokrifinių evangelijų apibrėžimas

Biblija neabejotinai buvo parašyta maždaug po mūsų eros amžiaus. C. Jame yra keturios istorijos apie Jėzaus gyvenimą: Morkaus, Luko, Jono ir Mato evangelija. Tačiau yra ir kitų Evangelijų, kurios nėra integruotos į Bibliją, nes religinė valdžia jų nepripažino, nes suprato, kad jos nėra įkvėptos Dievo. Šie tekstai yra žinomi kaip apokrifinės evangelijos.

Religiniame krikščionybės kontekste apokrifinis žodis reiškia šventus tekstus, kurie nėra oficialaus kanono dalis. Už tai priežastis, yra skirtumas tarp kanoninės ir apokrifinės evangelijos.

Krikščionybė žengė pirmuosius žingsnius apie 30 m. C, kai grupė žydų susirinko sekti Jėzaus iš Nazareto mokymų

Jėzaus pasekėjai pasakojo istorijas apie naująjį mesiją ir galiausiai šios istorijos buvo surinktos Naujasis Testamentas. Manoma, kad pirmoji evangelija buvo Morkaus ir tikriausiai parašyta apie 70 m. C. Kartu su kitomis jau minėtomis trimis evangelijomis jie sudaro oficialią krikščionybės versiją.

Pagrindinės apokrifinės evangelijos

Petro evangelija yra pasakojimas apie Jėzaus gyvenimą. Viduje konors tekstas teigiama, kad Autorius tai buvo pats apaštalas Petras. Šis tekstas buvo atrastas XIX amžiuje Egipte ir sukėlė didžiulį poveikis tarp Biblijos tyrinėtojų ir mokslininkų, nes jame pasakojami faktai, susiję su Jėzaus prisikėlimu.

Tomo evangelija buvo atrasta 1945 metais Nag Hammadi mieste Egipte. Tai rankraščiai su 114 sakinių, priskirtų Jėzui iš Nazareto. Ekspertai mano, kad šis tekstas buvo III mūsų eros amžiaus filosofinės srovės dalis. C, judėjimas Gnostikas.

Marijos Magdalietės evangelija buvo atrasta XIX amžiuje ir specialistai ją įtraukė į gnosticizmo srovę. Šiame tekste saugomi tik kai kurie fragmentai. Nors jį parašė ne Marija Magdalietė, jis gavo šį vardą, nes jame minimas Jėzaus mokinys ir manoma, kad tai galėtų būti Marija Magdalietė.

Judo evangelija, tikriausiai kainiečių parašyta apie mūsų eros II amžių. C pateikia teigiamą apaštalo, kuris išdavė Jėzų, Judą Iskariotą, versiją. Kai kuriems specialistams tai interpretacija rankraščio yra klaidingas ir dėl originalo teksto vertimo klaidos.

Daugiau klausimų nei atsakymų

Dėl šių evangelijų yra daug diskusijų ir nuomonių skirtumų. Mokslininkai užduoda įvairiausių klausimų: ar jie buvo uždrausti dėl teologinių priežasčių ar dėl kitų interesų? Kodėl jie dingo? Ar vyko doktrininis mūšis siekiant primesti krikščionybės modelį kiti?

Nikėjos susirinkime IV mūsų eros amžiuje. C buvo nustatyti krikščionybės pagrindai

Kai imperatorius Konstantinas perėjo į krikščionybę, Romos imperija tai priėmė religija kaip karininkas. Tuo metu tarp krikščionių nebuvo doktrininės santarvės ir tame istoriniame kontekste taip buvo nusprendė organizuoti Nikėjos susirinkimą 325 m., kad būtų nustatyti pagrindiniai tikėjimo principai Krikščionis.

Tarybos tikslas buvo dvejopas: suvienyti tikėjimą ir suvienyti imperija. Nikėjoje susirinkę vyskupai ir kunigai susitarė dėl religinių dogmų ir tuo pačiu kai kurie tekstai buvo paskelbti oficialiais (kanoninės evangelijos), o kiti - neoficialiais (evangelijos Apokrifai).

„Fotolia“ nuotraukos: Julija / Pepitoid