Dabas stāvokļa definīcija

Dabas stāvokļa jēdziens ir daļa no filozofiskās terminoloģijas. Filozofi, piemēram, Loks, Hobs un Ruso, dabas stāvokli saprata kā cilvēku stāvokli pirms civilizācija. Citiem vārdiem sakot, tas ir pārdomas par to, kā mēs bijām un kā mēs izturējāmies kā suga. Pēc definīcijas par to, kāds ir mūsu patiesais dabas stāvoklis, būs iespējams leģitimizēt kādu no veidiem valdība un sabiedrības struktūra.

Dabas stāvoklis saskaņā ar Džonu Loku

Šis septiņpadsmitā gadsimta britu filozofs sākotnēji uzskatīja, ka cilvēki dzīvo mierā, rīkojās brīvi un viņiem bija attieksme savstarpēju sadarbību. Vienīgais likumu viņi ievēroja dabisko likumu, tas ir, ideju, ka neviens nedrīkst kaitēt citiem. Loks saprata, ka cilvēka saprāts ir spējīgs izprast šo Dabisko pamatlikumu, un tāpēc ir jāuzliek tā ievērošana.

Pēc Loka domām, lai vīrieši nepārkāptu dabas likumus, ir jāveido vienošanās starp visu sabiedrību. Pakts starp indivīdiem radās, lai aizsargātu dabisko brīvību un individuālo īpašumu. Ar šīm telpām Dabas štatā Loks apgalvo, ka vispiemērotākā pārvaldes forma visai sabiedrībai ir

liberālisms pamatojoties uz varas dalīšana.

Dabas stāvoklis saskaņā ar Tomu Hobsu

Šis septiņpadsmitā gadsimta britu filozofs pārdomāja arī cilvēka dabas stāvokļa jēdzienu, lai leģitimizētu vispiemērotāko pārvaldes formu. Hobss sākas no hipotētiskā pieņēmuma, saskaņā ar kuru cilvēks dzīvoja pastāvīgā kara stāvoklī, jo cilvēks, pēc viņa vārdiem, ir cilvēka vilks. Šajā nemitīgā kara stāvoklī indivīdiem ir vajadzīgs sociālais ķermenis, kas spēj artikulēt taisnīgu sabiedrību.

Līdz ar to indivīdiem ir jāvienojas savā starpā, atsakoties no dabiskās tieksmes uz konfrontāciju, un tāpēc viņi piekrīt nodot valdību absolūtam monarham. Tādējādi Hobss kļuva par politiskā absolūtisma teoriju, valdības formu, kas ļauj saglabāt visu dabisko likumu pret visiem.

Dabas stāvoklis saskaņā ar Ruso

Ruso ir filozofs, dzimis Ženēvā 1712. gadā. Viņš dalās ar Loku un Hobsu par ideju par sociālo līgumu starp vīriešiem kā pamatu valdības formas leģitimēšanai. Tomēr viņa viedoklis par dabas stāvokli ir skaidri atšķirīgs. Ruso apgalvoja, ka necivilizēts cilvēks dzīvo saskaņā ar saviem instinktiem, cilvēks ir vientuļš un tīrs dzīvnieks, kas reaģē uz viņa pamatvajadzībām.

Cilvēks dabiskā stāvoklī nav ne labs, ne slikts, bet ir pilnībā integrēts dabā nevainības stāvoklī. Dzīvē dabas valstī cilvēks dzīvoja laimīgi, bet darba dalīšana un privātīpašuma parādīšanās to darīja sarežģītāku un grūtāku. līdzāspastāvēšana.

Tādējādi vienlīdzība dabiski un laime sāka vājināties. Tas rada plašu eksistences korupciju. Lai pārvarētu šo sabiedrības deģenerāciju, Ruso ierosināja nepieciešamību pēc pakta - sociālā līguma, kas izbeidz nevienlīdzību. Šim sociālajam līgumam jābūt balstītam uz brīvību izlemt starp visiem, tāpēc demokrātija tā ir pārvaldes sistēma, kas vislabāk savienojas ar autentisko dabas stāvokli.

Foto: iStock - paliek

Tēmas dabas stāvoklī