Jēdziens definīcijā ABC

Šo ideju sāka izmantot politika Senajā Grieķijā. Tajā laikā šim terminam nebija negatīvas nozīmes, kādas tam ir tagad, jo tirāns bija ieradies valdnieks pie varas, lai apmierinātu cilvēku vajadzības un ar nolūku izbeigt nemieru periodu Sociālais.

Ideja attīstījās, un laika gaitā tika saprasts, ka tirāns ir tas, kurš varu realizē vienpersoniski un ar totalitāriem kritērijiem, kas ir pretrunā ar sabiedrības lielāko daļu.

Notiesāto despotu, diktatoru un tirānu saraksts nav gluži īss. Jaunākajā vēsturē mēs varam izcelt šādus gadījumus: 1961. gadā Dominikānas Republikā prezidents Rafaels Leónidas Trujillo, Rumānijas prezidenta Nikolas Ceacescu 1989. gada nāvessoda izpilde vai 2006. gadā Sadama Huseina, Irāka.

Visi viņi bija tirāni, kuri izmantoja varu pēc totalitāriem kritērijiem, un viņu izpildīšana vai slepkavība tiek uzskatīta par tirānicīdu.

Atšķirība starp slepkavību un tirānicīdu

Abiem terminiem ir zināma līdzība, taču patiesībā starp abiem ir ievērojama atšķirība. Slepkavība notiek, kad līderis tiek nogalināts, parasti to veic fanātiķis vai terorists, taču tas ir noziegums nav saistīts ar prezidenta tirānisko varu (piemēram, Kenedija un Benazira Bututa slepkavības pieder šai

kategorijā).

Tā vietā tirānija ir veidota vēsturiskā kontekstā ar virkni pazīmju:

1) politiskais līderis varu realizē despotiski,

2) liela nozare populācija nemiernieki un

3) beidzot prezidents tiek notverts un pēc kopsavilkuma tiesas procesa notiek viņa izpildīšana.

Tirānicīda leģitimācija vēsturē ir bijusi plaši apspriesta problēma

1. gadsimtā AD. C romiešu filozofs Cicerons aizstāvēja tirānicīdu kā tā formu izturībapilsoniskā lai neitralizētu pilsonisko brīvību neesamību (daži vēsturnieki to uzskata ar šo arguments attaisnoja Jūlija Cēzara slepkavību, kuru veicināja dažu senatoru sazvērestība Romieši).

Septiņpadsmitajā gadsimtā daži teologi Jezuīti Spāņi attaisnoja tautas pretestību, kad monarhs varu realizē despotiski.

Ja karalis uzliek savu gribu nesamērīgi un neievērojot likumus, būtu likumīgi izbeigt viņa dzīvi. Šo teoriju savā rakstā aizstāvēja jezuīts Huans de Mariana grāmata "Uz ķēniņa" un kalpoja kā pamatojums teorija divu Francijas monarhu: Henrija III un Henrija IV nāvessoda izpildei.

XVII gadsimtā angļu filozofs Džons Loks apgalvoja, ka tirāni, kas sevi uzspieda savai tautai ar vardarbība viņi ir pakļauti tautas reakcijai un līdz ar to var beigties par tirānicīda upuriem.

Fotolia fotogrāfijas: Anja Kaiser / GiZ

Tirannicīda tēmas