Politiskās esejas piemērs

A eseja ir prozas teksts, kurā autoram ir brīvība izteikt tēmu personīgā veidā, tas ir, spējot paust savus viedokļus vai idejas, nesākot no stingrām literārām struktūrām. Tiek uzskatīts, ka Mišels de Montaigne (16. gadsimta franču autors) ir esejas stila radītājs, kaut arī tā izcelsme ir sena, tās popularitāte ir no nesenajiem laikiem. Esejā aplūkojamās tēmas ir dažādas: sociālās, filozofiskās, politiskās, ekonomiskās utt.

A politiskā eseja ir, piedod atlaišanu, eseja, kas rakstīta no politikas perspektīvas. Lai būtu skaidrs, ko mēs ar to domājam, mums vajadzētu definēt, ka politika ir tāda zinātne, kas nodarbojas ar cilvēku sabiedrību pārvaldību un organizāciju, it īpaši Valsts.

Tiek uzskatīts, ka politika pastāv kopš civilizāciju rašanās, kopš indivīdi sāka veidot sabiedrību un hierarhijas. Pats termins ir saistīts ar Aristoteli, kad 5. gadsimtā viņš izstrādāja savu darbu ar nosaukumu "Politika".

Droši vien, klausoties politiskās esejas, prātā nāk tās runas, kuras politiķi runā, piedaloties vēlēšanu kampaņās; Lai gan politisko eseju var izmantot cilvēki, kas pārvietojas šajā vidē, tās izmantošana pati par sevi ir plaša un ietver diezgan politologus, studenti, sociologi, pētnieki, žurnālisti utt., un tas var būt sociālās kritikas izteikšana vai kāds autora vēlēšanās izteikt. Mēs varam secināt, ka politiska eseja ir tāda, kuru izmanto varas izmantošanas analīzei.

Izaicinājums, ko rada šāda veida rakstīšana, ir tāds, ka tā rakstīšanai nav īpašas metodes, Tomēr ir padomi un pamatstruktūra, kas sastāv no ievada, izstrādes un a secinājums. Tā pagarinājums būs atkarīgs no mērķa, kuram vēlaties izveidot, kā arī no auditorijas, kurai tas ir izveidots. Šeit ir politiskās esejas piemērs:

Politiskās esejas piemērs: Meksikas politiskā klase šodien

Autore Andrea Kalviljo

Sākotnēji politiskā klase ir tā, kas ir veltīta pārvaldībai, tādējādi izprotot valsts organizāciju un pārvaldi tās iekšējās un ārējās lietās. Ideālā gadījumā politiķi pievērš uzmanību pilsoņu interesēm, viņi strādā, lai uzturētu organizētu un funkcionālu valdības sistēmu, lai dotu vislabākās iespējas visām tautām. Tomēr mēs varam pagriezties un nebaidoties kļūdīties un bez nepieciešamības būt ļoti gaišam vai apzinātam, mēs varam redzēt, ka tas nenotiek.

Un tas ir tas, ka sistēma ir salauzta, korumpēta; pat ja cilvēks ienāk šajā vidē ar labu un stingru nodomu veikt izmaiņas, sistēma jau ir tik nepilnīga vai nu nav spēka to darīt, vai arī, kad viņš iegūs spēku, viņš būs pietiekami norobežojies no mērķa oriģināls.

Tas jau ir teikts, bet mums ir nepieciešamas izmaiņas un mēs tās zinām; Kopš Vicente Fox administrācijas mēs to skaidri gaidījām, ir daudz runāts un ir bijis daudz sūdzību, un sabiedrība jau ir ļoti nogurusi, bez Tomēr, kamēr katrs no mums turpina dzīvot tā, kā to esam darījuši pēdējos gados, gadu desmitos, gadsimtos... "pārmaiņas" nebūs. iespējams.

Tam jāsāk no mazo un vidējo uzņēmumu īpašniekiem, kuri neievēro savu darbinieku tiesības; no lielu korporāciju darbiniekiem, kuri pieņem "dāvanas", kas bagātina viņu pašu kabatas uz viņu uzņēmuma projektu rēķina. Jaunieši, kuri nezināšanas vai bezsamaņas dēļ pārkāpj likumu un, lai nesaskartos ar savu atbildību, ķeras pie korupcijas; un it īpaši ģimenēs, kur viņi vairāk laika pavada, skatoties televīziju, spēlējot videospēļu konsoles vai ar jauniem sīkrīkiem, nekā mācot un izglītojot bērnu vērtības.

Slavenās pārmaiņas, kuras mēs visi vēlamies un uz kurām ceram, nenotiks vienā naktī vai ar jaunu administrāciju, jo pārmaiņas nenotiks no augšas uz leju, bet otrādi. Neaizmirsīsim, ka demokrātijā cilvēki ir tie, kuriem ir vara, izmantosim to vai ļausim to mums turpināt atņemt. Un, ja mēs turpinām tādā pašā situācijā un nevēlamies kustēties vai rīkoties, ja vēlamies turpināt pieļaut varas ļaunprātīgu izmantošanu, tas ir labi, bet darīsim to apzināti, tagad bez sūdzībām, nebūdami stāsta upuri, ka mēs neko neiegūstam, apņemoties runāt slikti par mūsu valdniekiem, ja turpinām dzīvot, sēžot uz lauriem, dzīvojot tāpat.