Filozofiska eseja par skaistumu

Filozofiska eseja par skaistumu

Skaistums, relatīvs un nepārtraukts jēdziens transformācija

Viens no lielākajiem cilvēces jautājumiem ir saistīts ar to, kas īsti ir skaistums. Mēs visi varam to uztvert tā vai citādi, tā ir taisnība, bet ne vienmēr vienādi, ne tajos pašos objektos vai situācijās, pat ne tajos, kas tradīcija Tas norāda mūs kā skaistus, tāpat kā tas notiek ar mākslu. Daudzi to atrod ainavā, melodijā, cilvēka ķermenī vai pašā dzīves mirklī; šķiet, ka skaistums ir skatītāja acīs, jo sakot. Bet no kā tas sastāv? Kāda tam ir vērtība? Un kāpēc tas laika gaitā radikāli mainās?

Vārds "skaistums" vai tā sakne "skaists" nāk no latīņu valodas bellus, noslēgta forma benulus, kas savukārt ir deminutīvs no bonuss, tas ir, "labi". Tas ir saistīts ar seno skaistuma apsvērumu, kas nāk no senās Grieķijas, saskaņā ar kuru skaistajam ir jābūt arī labam un arī patiesam. Tā Platons to skaidro savā dialogā Hipias, kur viņš atklāj piecas skaistā definīcijas: kas ir ērti, kas ir noderīgi, kas ir labs tam, kas ir labs, kas ir patīkami noderīgs un kas sagādā prieku

sajūtas. Šī pēdējā koncepcija ir visvispārīgākā mūsu dienās.

Bet kā ir kaut kas skaists? Kāda būtiska iezīme piemīt tam, kam mēs piedēvējam skaistumu? Uz to ir nedaudz grūtāk atbildēt. Saskaņā ar klasisko apsvērumu skaistais ir saistīts ar veseluma daļu izkārtojumu, tas ir, ar proporciju, saskaņotību, harmonija un simetrija, starp citiem līdzīgiem jēdzieniem. Saskaņā ar Metafizika Aristoteļa daiļā augstākās formas ir kārtība (taksometri), simetrija (diatēze) un izplatīšana (ekonomiku), īpašības, kuras varētu izmērīt un parādīt matemātiski. Tāpēc daudzi filozofi un matemātiķi savas dzīves garumā meklēja šķietamo skaistuma formulu, tas ir, pilnības matemātisko aprēķinu.

Tomēr šie, tik Rietumu, apsvērumi vienlaikus nepiekrita kultūrām austrumniecisks, par ko var liecināt vienkārši pretstatīt grieķu-romiešu mākslu tai no Āzija vai ar pirmskolumbiešu amerikāņu mākslu. Tādējādi tas, kas vienā vietā tika uzskatīts par skaistu, citā vietā nebija tik skaists; Tā tas ir arī laika gaitā: klasiskais skaistuma kanons nebija tas pats, kas dominēja laikā. viduslaiku laikmeti, kuros, pēc svētā Akvīnas Toma domām, skaistais tika uzskatīts par to, kas "patīk apskatīt" (quae view placet).

Šādi raugoties, varētu domāt, ka skaistums tad nerodas novērojamā objekta dimensijās, bet gan novērojamā subjekta mentālajos, emocionālajos vai kultūras apsvērumos. Tikai tā tiek izskaidrots, ka viens un tas pats objekts var būt skaists vienā kultūrā un nepatīkams citā vai vienā un nākamajā laikmetā. Piemēri ir daudz, bet, iespējams, neviens nav tik acīmredzams kā abstraktās mākslas gadījums: amerikāņu gleznotāja Džeksona Polloka glezna var būt ļoti patīkama acīm. skats tiem, kas mūsdienās novērtē tā šķietamo haotiskumu un veiklās līnijas, bet renesanses laikā tas būtu bijis neiedomājams un, iespējams, uzskatīts par audeklu izniekota.

Tā rodas galvenās debates par skaistuma filozofisko apskatu: vai tā ir objektu īpašība vai drīzāk skats uz skatītāju? Tie, kas aizstāv pirmo pozīciju, ir pazīstami kā objektivisti, bet tie, kas aizstāv otro - kā subjektīvisti.

Abām pozīcijām ir punkti par labu: tā ir taisnība, ka dažas tekstūras, dažas garšas, dažas sajūtas un dažas skaņas Cilvēki mēdz tos vispārēji novērtēt, lai gan to interpretācija var ļoti atšķirties atkarībā no viņu kultūras, sociālajām un reliģiskajām vērtībām; Un tā ir arī taisnība, ka pats skaistuma jēdziens reaģē uz konkrētu kultūras attīstību un mācītu un apgūtu veidu, kā to uztvert: piemēram, muzeju lomu.

Nav galīgas vienošanās par to, kas ir skaistums un kur tas atrodams. Bet mēs jebkurā gadījumā zinām, ka tas pastāv un ka tā ir daļa no cilvēces vērtībām (neviens dzīvnieks, par kuru mēs zinām, neražo mākslu vai izpauž savu baudu par skaisto), jo zem "skaisto" etiķetes mēs spējam savienoties ar brīnuma sajūtu. sirsnīgs, pārdomāts valdzinājums un pastāvēšanas prieks, kas bieži vien pretojas vārdiem un ir jāpiedzīvo persona. Ieslēgts secinājums: skaistums var būt relatīvs jēdziens, bet skaistuma pieredze ir nenoliedzama realitāte.

Atsauces:

• "Eseja" iekšā Wikipedia.
• "Skaistums" iekšā Wikipedia.
• "Skaistums" iekšā Arhepoētika no Autonomās Metropolitēnas universitātes (Meksika).
• "Kas ir skaistums?" (video) iekšā Educatina.
• "Skaistums" iekšā Stenfordas filozofijas enciklopēdija.

Kas ir eseja?

The pārbaude tas ir literārais žanrs kuras tekstu raksturo tas, ka tas ir rakstīts prozā un brīvi pievēršas konkrētai tēmai, izmantojot argumenti un autora atzinības, kā arī literārie un poētiskie resursi, kas ļauj izgreznot darbu un uzlabot tā estētiskās iezīmes. Tas tiek uzskatīts par žanru, kas dzimis Eiropas renesansē, un tas galvenokārt ir no franču rakstnieka Mišela de Montēņa (1533-1592) pildspalvas. un ka gadsimtu gaitā tas ir kļuvis par visbiežāk izmantoto formātu ideju paušanai strukturētā, didaktiskā un formāls.

Sekojiet līdzi: