Eseja par Covid-19

Eseja par Covid-19

Solidaritāte un individuālisms pašreizējā Covid-19 pandēmijā

Jaunā koronavīrusa SARS-CoV-2 izraisītā pandēmija, kas izraisa Covid-19 slimību, pēdējo desmitgažu laikā ir bijis viens no notikumiem ar vislielāko globālo ietekmi, kura sekas uz ekonomika, transports, politika un sabiedrība varētu ilgt tālāk par pašu slimību.

Tomēr vienam no tiem ir stingri sociāls raksturs: pandēmija ir uzsvērusi vajadzību pēc vairāk solidaritāte, vairāk apņēmības pilna savstarpējai aizsardzībai un lielāka gatavība grupēt pūles, nekā to darītu liberālais status quo ir ērti atzīt.

Kā mēs labi zinām, Covid-19 ir elpceļu slimība, kas ļoti viegli pārnēsās no viena cilvēka uz otru, īpaši slēgtā un slikti vēdināmā vidē. Tiek lēsts, ka pietiek ar ciešu kontaktu (mazāk par diviem metriem) 15 minūšu garumā starp inficētu un veselu cilvēku, lai slimība izplatītos uz šo cilvēku. Pēdējie un lielākoties inficēšanās gadījumi ir izsekojami noteiktā un noteiktā vidē: saviesīgā pasākumā, radinieku apmeklējumā, koncertā, utt.

Tad pakļaujoties preventīvai loģikai, kas atzīst nespēju ātri un efektīvi atšķirt veselos un veselos. slimība ir presimptomātiskā stadijā vai asimptomātiskā izpausmē (visbīstamākā: nav konkrētajai personai bet tiem, kas pārliecinoši ar viņu saskaras), ir apkopoti vispārīgie padomi, kas sniegti pasaules iedzīvotājiem uz:

• Izmantojiet maskas vai sejas maskas, lai izvairītos no slimības izplatīšanās (un samazinātu infekcijas robežas),
• Izvairieties no cilvēku pūļiem, īpaši slēgtās un slikti vēdināmās vietās,
• Praktizējiet sociālo distancēšanos, īpaši ar neaizsargātiem cilvēkiem vai tiem, kas cieš no blakusslimībām
• Vakcinējieties, lai samazinātu infekcijas, pārnešanas, hospitalizācijas un nāves risku.

Šie pasākumi uzsver saskarsmi ar trešajām personām: ne tikai tāpēc, ka tās var būt infekcijas avots, bet arī tāpēc, ka mēs paši varam tām nodrošināt vīruss un pakļaujat riskam savu dzīvību. Pēdējais, ņemot vērā slimības mēreno mirstības robežu (4,7%), kas lielā mērā ir atkarīga arī no ārpussanitārajiem faktoriem, iespējams, ir visnopietnākā.

Slimība var nebūt ļoti letāla populācijas kopumā, bet tas izpostīs tos, kuri cieš no citām slimībām, kuriem ir nomākta imūnsistēma vai gados vecāki cilvēki.

Lai gan šī informācija ir zināma kopš pandēmijas sākuma un tik traģiskiem notikumiem kā Covid-19 "gerontocīds" Itālijā 2019. gada otrajā pusē Kolektīvajā atmiņā viss liecina, ka jaunām un salīdzinoši veselām populācijām tas nozīmē imunitātes deklarāciju, tas ir, nesodāmība.

Daudzās valstīs jauniešu (un ne tik jaunu) sacelšanās un vienaldzība, saskaroties ar masveida sanitārie pasākumi, piemēram, karantīnas, vai vienkārši tāpēc, ka ir nepieciešams nēsāt a sejas maska.

Šķiet, ka pat visorganizētākajās sabiedrībās izplatās dziļi individuālistisks gars: līdz 2021. gada septembrim Spānijā tika pārtrauktas vairāk nekā 1000 slepenas ballītes, tie, kuri nelietoja masku, netika ievērots noteiktais cilvēku limits vienā slēgtā vidē vai pārkāpta kāda cita sanitārā norma, liecina avoti žurnālistisks.

Un, lai gan jebkuru valdības pasākumu var pakļaut likumības un filozofijas pārbaudei, šķiet, ka tas tā nav organizētas diskusijas par to, kur beidzas “iztērējamās” brīvības tādā riska laikā kā a pandēmija. Gluži pretēji: ideja par "Brīvība“Lai attaisnotu bezatbildību kolektīva priekšā vai personīgo prieku privilēģiju pār trešo personu dzīvi.

Solidaritāte pret brīvību

Tomēr solidaritātes trūkums pandēmijas laikā attiecas ne tikai uz jauniešiem. Ne arī pretvakcīnu kaujiniekiem vai citiem dažādiem pseidoideoloģiskiem plakanzemēm, kas vairojas Rietumu sabiedrības, kuras aizsargā brīvība ignorēt zinātnisko informāciju vai, iespējams, brīvība to darīt kulti.

Pietiek paskatīties uz vakcīnu izplatību pasaulē, lai saprastu, ka valdības visā pasaulē darbojas līdzvērtīgi: savukārt 15 miljoni vakcīnu devu Amerikāņi pret Covid-19 tiek noraidīti milzīgā pieprasījuma trūkuma dēļ, citas pasaules valstis saskaras ar pandēmiju, nespēj vakcinēt pat 2% savu populācijas.

Līdz ar to vakcīnu uzkrāšana tā dēvētajā "pirmajā pasaulē" ir vēl viens solidaritātes trūkuma aspekts, kas raksturo mūsu laiku. Pat ne arguments par jaunu variantu parādīšanos teritorijās, kur vīruss izplatās brīvi – kas var izraisīt jaunu un bīstamāku variantu parādīšanos, kas ignorē vakcīnu sniegtā aizsardzība - šķiet, ka ir pietiekami, lai pievērstu pasaules uzmanību ļoti vienkāršai patiesībai: globālām problēmām ir nepieciešami risinājumi globāli.

Brīvība neievērot karantīnu, ko tā aizstāv Rietumu pilsoņi, kļūst par vēl vienu klases privilēģijas, ciktāl nabadzīgākajām valstīm nav citas alternatīvas kā vien represēt iedzīvotājus, lai novērstu inficēšanās. Starptautiskā solidaritāte, pat ja tā tiek pārvērsta par lielāku nākotnes garantiju vietējiem iedzīvotājiem, nešķiet kā prioritārs jautājums lielo valstu dienaskārtībā.

Bēdīgs secinājums

Maz ticams, ka Covid-19 maģiski pazudīs tuvāko mēnešu vai gadu laikā. Mūsu rīcībā esošie rīki cīņai pret to, bez šaubām, tiks pilnveidoti, roku rokā ar tehnoloģija un inovācijas kas raksturo mūsu laikmetu: galu galā tiks izstrādāta labāka un efektīvāka vakcīna vai tiks atrasts efektīvs līdzeklis pret vīrusu. Bet, kamēr tas nenotiek, vājāko cilvēku dzīvības ir apdraudētas.

Tāpēc jautājums, kas mums jāuzdod sev pēc iespējas ātrāk, ir tas, kā veicināt Rietumu pilsoņu sirdsapziņu, lai pārliecinātu viņus, ka sadarbību un savstarpēja aizsardzība ir faktori, kuriem bija galvenā loma mūsu evolūcijā sugas.

Atsauces:

• "Eseja" iekšā Wikipedia.
• "Covid-19" iekšā Wikipedia.
• “Koronavīrusa slimības (COVID-19) uzliesmojums: norādījumi sabiedrībai”. Pasaules Veselības organizācija (PVO).
• “Koronavīrusa slimība (COVID-19)” sadaļā Panamerikas veselības organizācija.
• "Jaunais koronavīruss COVID-19" vietnē Argentīnas Veselības ministrija.

Kas ir eseja?

The pārbaude tas ir literārais žanrs, kuras tekstu raksturo tas, ka tas ir rakstīts prozā un brīvi pievēršas konkrētai tēmai, izmantojot argumenti un autora atzinības, kā arī literārie un poētiskie resursi, kas ļauj izgreznot darbu un uzlabot tā estētiskās iezīmes. Tas tiek uzskatīts par žanru, kas dzimis Eiropas renesansē, un tas galvenokārt ir no franču rakstnieka Mišela de Montēņa (1533-1592) pildspalvas. un ka gadsimtu gaitā tas ir kļuvis par visbiežāk izmantoto formātu ideju paušanai strukturētā, didaktiskā un formāls.

Sekojiet līdzi: