20 Latīņamerikas pasaku piemēri

Latīņamerikas stāsti

The Latīņamerikas stāsti Tie ir īsi stāsti, kurus sarakstījuši Latīņamerikas autori. Šīs stāsti Tie ir ļoti dažādi, taču parasti tajos ir elementi, kas saistīti ar šīs vietas tradīcijām, paražām, realitāti, cilvēkiem un ainavām.

Šos stāstus ietekmē spāņu literatūra, ārzemju literatūra kopumā un dažādi vietējo tautu stāsti, piemēram, mīti un mīti. leģendas.

Stāsti var stāstīt reālus vai izdomātus notikumus, un tiem parasti ir šāda struktūra:

Latīņamerikas stāstu raksturojums

Latīņamerikas stāstu piemēri

1. Pulksteņa uztīšanas instrukciju ievads. No grāmatas Hronopijas un slavas stāsti (1962), autors Hulio Kortāzars. Šis stāsts, tāpat kā daudzi citi Kortāzara stāsti, ir novatorisks, jo maina tradicionālā stāsta struktūru tā kā nav ievada, vidus un beigas, bet tas ir pulksteņu un to apraksts nozīmi. Taču stāstam ir cita ietekme, jo ironija tiek izmantota, lai norādītu uz cilvēku atkarību no materiālajiem objektiem.
2. Lai jums labs ceļojums, prezidenta kungs. No grāmatas Divpadsmit svētceļnieku pasakas
   instagram story viewer
   (1992), Gabriels Garsija Markess. Šis stāsts stāsta par prezidentu, kurš apvērsuma dēļ pamet savu valsti un ierodas Šveicē, kur tiks ārstēts. Kādu dienu viņš ierauga Homēru, cilvēku, kuru viņš pazina no savas valsts un kurš piederēja viņa partijai. Homērs aicina prezidentu uz savu māju paēst, kur būs arī Homēra sieva Lācara, taču vakariņas beidzas ar strīdu. Šis stāsts, lai arī stāsta izdomātus faktus, pieder pie socreālisma, jo nosoda apvērsumu situāciju Latīņamerikas valstīs.
3. Luvina. No grāmatas Degošais līdzenums (1953), autors Huans Rulfo. Šajā stāstā ir divi stāstītāji, kuri pārmaiņus stāsta visā stāstā. Viens stāstītājs ir trešajā personā, bet otrs pirmajā personā. Stāsts apraksta ļoti nabadzīgu pilsētiņu un tālu no visa, kur pūš ļoti stiprs vējš un kur nav cerību. Stāstītājs pirmajā personā stāsta, kā viņš gāja cauri šai pilsētai, ko sauc par Luvinu. Viņš ir skolotājs un devās uz Luvīnu mācīt, bet, kādu laiku tur padzīvojis, ieraudzīja postu un nabadzību un stāstīja ciema iedzīvotājiem, ka viņi varētu pārcelties uz citu vietu, bet viņi nevēlas doties prom tur. Šis stāsts cenšas parādīt realitāti par to, kā Meksika bija pēc 1910. gada Meksikas revolūcijas.
4. Autors: Navegantes. No grāmatas Trafalgāra (1979), Angélica Gorodischer. Šajā stāstā Trafalgars, visu stāstu varonis, dodas uz tā cilvēka māju, kurš stāsta un stāsta viņam savu. piedzīvojumi uz citas planētas, kas atgādina planētu Zeme, bet atrodas pagātnē, līdzīgā pagātnē 1492. Uz šīs planētas viņš dodas uz vietu, kas ir līdzīga tolaik Spānijai, un uzturas tur gandrīz divus mēnešus. Šo stāstu, kā arī citus autora stāstus, raksturo ironijas pielietojums un novatoriskie elementi zinātniskās fantastikas žanrā.
5. Ērgļa parādīšanās. No grāmatas Īsta pilsēta (1962), Rosario Castellanos. Stāsta galvenais varonis ir Hektors, vīrietis no dižciltīgas ģimenes, kas cēlusies no Spānijas un nokļuvusi nabadzībā. Stāsts stāsta par to, kā Hektors uzauga par pieaugušo. Šajā posmā galvenais varonis nestrādāja, bet pastāvīgi spēlēja azartspēles un pārdeva savas nabadzīgās mātes priekšmetus. Vēlāk viņa māte nomira, un viņš apprecēja sievieti ar lielu naudu, lai nebūtu jāstrādā. Hektors arī iztērēja naudu savai sievai, kura neilgi pēc tam nomira. Bez finansiāla atbalsta Hektors lūdza saviem paziņām atrast viņam darbu un tādējādi ieguva pašvaldības sekretāra amatu. Šajā darbā galvenais varonis pastāvīgi maldināja pamatiedzīvotājus, lai iegūtu vairāk naudas. Stāsts nosoda seksistiskās attiecības, kas Héktoram ir ar māti un sievu, un aizskarošās attiecības pret vietējiem iedzīvotājiem.
6. Pjērs Menārs, Dona Kihota autors. No grāmatas Daiļliteratūra (1944), autors Horhe Luiss Borhess. Šis stāsts stāsta par domājamā franču rakstnieka Pjēra Menāra nodomu uzrakstīt Donu Kihotu. Stāstā teikts, ka šis autors nav vēlējies kopēt Servantesa grāmatu, bet vēlējies to uzrakstīt vēlreiz un lai tā būtu tieši tāda pati kā oriģināls. Šis stāsts, tāpat kā daudzi citi Borgesa stāsti, bija ļoti nozīmīgs Argentīnas literatūrā, jo tas rada jautājumus par literatūras kritika saistībā ar kopēšanu, plaģiātu un oriģinalitāti, trīs galvenās tēmas autora darbā argentīnietis.
7. Pako Junke. No (1951) Cēzars Valleho. Šis stāsts stāsta par pirmo skolas dienu Paco Yunque, pilsētas bagātākā cilvēka darbinieka dēlam. Tajā pašā skolā mācījās arī Paco mātes priekšnieka dēls Dorians Grīvs. Dorians kaitināja Paco skolā un slikti uzvedās stundā, taču neviens viņu nelamāja, jo viņš bija bagāta vīra dēls. Šis stāsts darbojas kā sociāla sūdzība par atšķirīgo attieksmi, kāda cilvēkiem ir attiecībā pret sociālo slāni, kurai viņi pieder.
8. Tlactocatzine no Flandrijas dārza. Grāmatā Masku dienas (1954), autors Karloss Fuentess. Šis stāsts ir uzrakstīts tā, it kā tā būtu dienasgrāmata un stāsta par cilvēku, kuram bija jāiet kopt māju, kurā viņš saprata, ka dzīvo spoks. Spoks bija sieviete, Maksimiliano sieva, nošauts vīrietis. Šajā stāstā tiek stāstīti divi stāsti: stāsts par galveno varoni (stāsts par tagadni) un Karlotu (spoku) un Maksimiliano vēsture (pagātnes vēsture), jo ir iekļautas vēstules, kuras tās tika nosūtītas laikrakstā.
9. Oforts. (1888), autors Rubens Dario. Šis stāsts ir mikrostāsts, tas ir, ļoti īss stāsts. Tam nav stāsta struktūras, bet gan tas apraksta darbu, ko dara daži vīrieši, kuri varētu būt kalēji. Lai to panāktu, tiek izmantoti pagātnes nepilnīgie darbības vārdi (piemēram, viņi strādāja, pārvietojās, ģērbās), tas ir, darbības nevirzās uz priekšu, bet ir statiskas, kā attēlā. Šis stāsts reprezentē modernismu, jo klasiskais stāstījums ir atstāts malā un izmantoti glezniecības elementi, piemēram, krāsas, kontrasti utt.
10. Dinozaurs. (1959), autors Augusto Monteroso. Šis stāsts ir mikrostāsts, kas satur ļoti īsu teikumu. Šis stāsts ir plaši analizēts literatūras kritikā. Lasīšanas hipotēze apgalvo, ka dinozaurs attiecas uz PRI, politisko partiju, kas daudzus gadus valdīja Meksikā, un tāpēc tas būtu tikpat vecs kā dinozaurs. Cita hipotēze apgalvo, ka dinozaurs ir problēma, jo problēmas nekad nepazūd, kamēr tās nav atrisinātas.
11. Tāpat kā nakts. No grāmatas Laika karš (1959), autors Aleho Carpentier. Šis stāsts pirmajā personā stāsta par četru vīriešu notikumiem, kuri dodas karā. Katrs stāstījums norisinās citā vēstures laikā, Trojas karā, 16. gadsimtā, 17. gadsimtā un 20. gadsimtā. Stāsta galvenā ideja ir pārdomāt to, kas paliek aiz muguras, jaunietim dodoties karā (ģimene un mīlestība), un šāda veida situāciju līdzību dažādos vēsturiskos kontekstos.
12. Flamingo zeķes. No grāmatas Džungļu pasakas (1912), autors Horacio Quiroga. Šim stāstam ir tipiska leģendas struktūra un saturs, lai gan patiesībā tā nav, jo tas izskaidro iespējamo cēloni, kāpēc flamingo ir rozā kājas. Stāstā tiek stāstīts, ka džungļos notikusi ballīte un flamingo, kuriem bija baltas kājas, gribējuši valkāt zeķes, lai netiktu ņirgāti. Pūce viņiem iedeva dažas tā saucamās rozā zeķes, ko uzvilkt ballītei.
13. Vainojiet to Tlakskalāniem. (1964), autors Elena Garro. Šis stāsts ir ļoti nozīmīgs Latīņamerikas literatūrā, jo tas pieder pie maģiskā reālisma, žanra, kurā jauc reālistiskus elementus ar fantastiskiem elementiem. Galvenais scenārijs ir reālistisks, Laura virtuvē pļāpā ar Naču. Bet Lauras stāstījumā ir fantastiski elementi: galvenā varone Laura pārceļas uz citu telpu, kas ir Tenočtitlanas iekarošanas aina. Taču Laura neceļo laikā: pagātne un tagadne sadzīvo vienā mirklī.
14. Pārslēdzējs. No grāmatas Sazvērestība (1952), autors Huans Hosē Arreola. Stāsts stāsta par cilvēku, kurš gaida vilcienu un ierodas cits vīrietis, pārmijnieks. Abi varoņi sāk runāt, un pārmijnieks stāsta viņam stāstus par dzelzceļa sistēmu, kas robežojas ar fantastisku. Šķiet, ka šajā stāstā ironija parāda dzelzceļa sistēmas un tajā strādājošo cilvēku realitāti.
15. Kā dzima zvaigznes. No grāmatas Kā dzima zvaigznes (1987), autors Clarice Lispector. Šī ir bērnu grāmata, kurā ir iekļautas Brazīlijas leģendas, taču autors to nedaudz pārveidoja. Šis stāsts notiek džungļos, varoņi ir cilvēki no oriģinālas tautas un stāsta, kā būtu radušās zvaigznes. Stāsts stāsta par dažādajām vīriešu un sieviešu funkcijām. To var interpretēt kā mačisma kritiku, jo, lai gan vīrieši medīja un cīnījās konfrontācijās, sievietes bija atbildīgas par ikdienas darbu.
16. Krokodils. (1962), autors Felisberto Ernandess. Šis stāsts ir pirmajā personā. Galvenais varonis, koncertu izpildītājs, stāsta, ka, nevarēdams pārtikt no mūzikas, sāk tirgot zeķes. Lai panāktu, ka cilvēki no viņa iepērkas, viņš maldina savus pircējus ar viltus saucienu. Stāsta beigām ir ļoti spēcīgs efekts, jo tas ir gandrīz nereāls. Šis stāsts, tāpat kā daudzi citi šī autora stāsti, ir revolucionārs, jo stāstam ievieš neparastu elementu.
17. Žetons. No grāmatas Pasaules vārds (1952), autors Hulio Ramóns Ribeiro. Pasaka stāsta par vīrieti, kurš ejot pa ielu atrada žetonu atkritumu tvertnē. Viņš sāka nēsāt nozīmīti, un no šī brīža nezināmi cilvēki sāka darīt viņam pakalpojumus un dāvanas. Viņš sāka apmeklēt sanāksmes, kurās cilvēkiem bija vienas un tās pašas atšķirības zīmes un bija daudz darbu, pateicoties šī priekšmeta nēsāšanai. Šis stāsts ir reālistiskā stilā, taču ietver situācijas, kas robežojas ar neticamo vai ekstravaganto.
18. Koks. (1939), autore María Luisa Bombal. Šī stāsta galvenā varone Brígida bija apprecējusies ar vīrieti, kuru viņa nemīlēja. Atzīmējusi, ka koks, ko viņa redzēja no savas mājas, ir nokritis, viņa nolēma pamest vīru. Bet stāstījumā Brígidu pavada un vada klasiskās mūzikas komponisti Šopēns, Mocarts un Bēthovens. Šis stāsts atspoguļo neveiksmīgās laulības vilšanos un iespēju mainīt dzīves gaitu.
19. Kautuve. Autors: Estebans Ečeverrija. Tas tika uzrakstīts no 1838. līdz 1840. gadam, bet publicēts 1871. gadā. Šis stāsts tika publicēts ilgi pēc autora aiziešanas mūžībā un tiek uzskatīts par pirmo Argentīnas reālistisko stāstu un vienu no svarīgākajiem. Stāsts notiek kautuvē, un tā mērķis ir atspoguļot federālo (politiskās partijas Argentīnā) dzīvi. Autors izmanto satīru, lai attēlotu varoņus, un groteku, lai attēlotu telpu. Stāsts stāsta par to, kas notiek šajā vietā, un par konfrontāciju, kas notiek ar jaunu unitāri (politisko partiju, kas ir pretrunā federāļiem).
20. Divi svari ūdens. (1941), autors Huans Bošs. Šis stāsts stāsta par pilsētu, kurā bija sausums un kurā bija nopietnas sekas ūdens trūkuma dēļ. Neviens neticēja, ka varētu līt, izņemot Remigiju, kurš pastāvīgi dedzināja sveces, lai lītu. Stāsts beidzas ar morāli par pesimismu un pārmērīgu optimismu.

Tas var jums kalpot: