10 īsu stāstu piemēri

Īsie stāsti

The īsie stāsti ir īsi stāsti, kas var būt stāsti, fabulas, mīti vai leģendas. Daži no šiem stāstiem ir rakstīti, bet citi tiek pārraidīti mutiski.

Īsu stāstu funkcija ir izklaidēt, bet arī kaut ko mācīt vai nodot vērtības vai uzskatus.

Neskatoties uz to īsumu, lielākajai daļai stāstu ir šāda struktūra:

Īsu stāstu piemēri

1. Trīs mazās cūkas

Mežā dzīvoja trīs sivēntiņi, kuri nolēma katra uzcelt māju, lai pasargātu sevi no vilka, kas tur klaiņo. Viena no mazajām cūkām savu māju uztaisīja no salmiem; cits, no koka un vēl viens, ar ķieģeļiem.

Kādu dienu pirmā cūka ieraudzīja vilku tuvojoties un ieskrēja savā salmu mājā. Vilks pūta, nogāza viņu, un cūka aizskrēja uz koka māju, kur dzīvoja viņa draugs.

Vilks devās uz koka māju, bet šoreiz pūta stiprāk un nogāza arī to. Abas mazās cūkas aizskrēja uz otra drauga ķieģeļu māju.

Vilks devās arī pie šīs mājas durvīm, taču, pūšot, nevarēja tās notriekt. Trīs sivēntiņi bija ļoti priecīgi.

Šī ir populāra pasaka, kuras mērķis ir nodot morāli: kad cilvēks ļoti cenšas, viņš gūst labākus rezultātus.

1. Zīlniece

Publiskā laukumā atradās kāds vīrietis, kurš apgalvoja, ka ir zīlnieks, un cilvēki konsultējās ar viņu par to, kas notiks nākotnē. Bet kādu dienu zīlnieces kaimiņš piegāja pie viņa un pastāstīja, ka viņa mājā ielauzušies kādi zagļi un viņi visu nozaguši. Zīlnieks izmisumā aizbēga, bet kāds vīrietis viņu apturēja un jautāja: "Ja tu esi zīlnieks, kā tu varēji nezināt, ka tevi aplaupīs?" Zīlnieks nezināja, ko viņam atbildēt.

Šī ir grieķa Ezopa fabula, kas dzīvoja starp 600. gadu pirms mūsu ēras. C. un 564 a. C., un tāpēc satur morāli: neviens īsti nevar zināt nākotni.

1. Pēteris un vilks

Pēteris bija gans, kurš vienmēr veda savas aitas uz lauka. Kādu dienu viņam bija ļoti garlaicīgi un viņš nolēma pajokot: viņš sāka kliegt, ka tuvojas vilks, bet patiesībā tāda nebija.

Ciema ļaudis izskrēja, lai palīdzētu Pedro, bet, kad viņi ieradās, viņi redzēja tikai Pedro skaļi smejamies. Ciema ļaudis viņam teica, ka viņš nevarot melot par tādām lietām un ka nav labi taisīt tādus jokus.

Nākamajā dienā Pedro atkārtoja joku, un ciema iedzīvotāji atkal izaicināja viņu. Gāja dienas, un Pēteris turpināja vest savas avis uz ganībām. Kādu dienu viņš bija uz lauka un ieraudzīja tuvojas vilku, tad Pedro sāka kliegt pēc palīdzības.

Šoreiz ciema iedzīvotāji viņam neticēja. Tad vilks uzbruka dažām viņa aitām, un Pēteris aizbēga. Kopš tās dienas Pedro vairs nemeloja.

Šī fabula tiek attiecināta uz Ezopu, taču nav droši zināms, vai viņš ir autors. Tāpat kā visas pasakas, tā cenšas nodot morāli: nav pareizi melot un pārspēt cilvēkus.

1. Zoss, kas dēja zelta olas

Kādā fermā dzīvoja pāris, kam bija vairākas vistas. Kādu dienu sieviete iegājusi vistu kūtī un ieraudzījusi, ka vista nav izdējusi parasto olu, bet izdējusi zelta olu.

Gāja dienas, un vista dienā dēja zelta olu. Vīrietis nolēma, ka viņiem vista jānogalina un jāatver, jo uzskatīja, ka tai iekšā ir zelts. Sieviete piekrita.

Bet, kad viņi to atvēra, viņi saprata, ka tā ir vista kā jebkura cita.

Šajā fabulā ir ietverta arī morāle: neesiet ambiciozi.

1. Vecais vīrs, zēns un ēzelis

Kādu dienu zēns un viņa vectēvs devās pastaigā pa kalniem un paņēma ēzeli. Puika jāja uz ēzeļa un vectēvs gāja. Kad viņi ieradās kādā pilsētiņā, vietas iedzīvotāji sāka viņus kritizēt, jo viņi nespēja noticēt, ka bērns ir uz ēzeļa un vecajam vīram jāstaigā. Tad zēns un vectēvs nolēma, ka vecais vīrs dosies jāt ar ēzeli.

Viņi ieradās citā pilsētā, un šīs vietas iedzīvotāji sāka viņus kritizēt, jo viņi nevarēja noticēt, ka bērnam tik daudz jāstaigā. Tāpēc viņi nolēma, ka viņi abi dosies jāt ar ēzeli.

Bet viņi ieradās citā pilsētā, un šīs vietas iedzīvotāji sāka viņus kritizēt, jo uzskatīja, ka dzīvnieks nes pārāk lielu svaru. Tā puika un vectēvs nolēma, ka abi dosies pastaigāties.

Beidzot viņi nokļuva citā pilsētā, un vietējie par viņiem smējās, jo neviens nebrauca uz ēzeļa.

Šai tradicionālajai pasakai ir morāle: neklausieties citu kritikā un izsmieklos.

1. Kaklarota

Iepriekš pastāvēja tikai debesis un ūdens, bet Zeme vēl nebija radīta. Dievs Obatala lūdza Olorunam, debesu karalim, atļauju radīt zemi. Oloruns deva viņam atļauju un iedeva viņam zelta kaklarotu, gliemeža čaulu, kas piepildīta ar smiltīm, kaķi, vistu un sēklu.

Obatala nolaida kaklarotu no debesīm ūdenī un sāka bērt smiltis ūdenī. Vista izkaisīja smiltis, līdz izveidojās zeme. Dievs iesēja sēklu un redzēja, ka no tās izaug koks. Obatala mēdza spēlēties ar savu kaķi, taču viņš jutās ļoti vientuļš, tāpēc ar mālu sāka veidot sev līdzīgas figūras. Oloruns izpūta figūras, un tā parādījās pirmie cilvēki.

Šis novele ir antropogonisks mīts, jo tas izskaidro cilvēka radīšanu un ir no Āfrikas kontinenta.

1. Lapsa un tīģeris

Reiz tīģeris gribēja nomedīt lapsu. Bet lapsa viņu apturēja un teica, ka viņš ir dzīvnieku karalis, un tāpēc tīģeris nedrīkst viņam kaitēt.

Tīģeris lūdza viņam to pierādīt, tāpēc lapsa lika viņam viņu pavadīt, jo, būdams karalis, visi dzīvnieki bēgs no viņa. Un tā arī bija, visi dzīvnieki aizbēga, kad ieraudzīja tos ierodamies, un tīģeris viņam ticēja.
Tas, ko tīģeris nezināja, bija tas, ka dzīvnieki bēg nevis no domājamā karaļa lapsas, bet gan no tīģera, jo baidījās no viņa.

Šai ķīniešu fabulai ir morāle: sarežģītās situācijas pārvarēšanai labāk izmantot inteliģenci, nevis spēku.

1. Vanagi un karalis

Kādu dienu karalis saņēma dāvanā divus piekūnu mazuļus. Karalis lūdza vienu no saviem vīriem par viņiem parūpēties un apmācīt. Pagāja daži mēneši, un ķēniņš devās apskatīties, kā klājas viņa piekūniem, un redzēja, ka viens lido, bet otrs nepakustējās no zara, uz kura tas balstās. Subjekts nezināja, kas notiek ar šo vanagu.

Karalis nolēma piedāvāt atlīdzību cilvēkam, kurš varētu likt piekūnam lidot. Kādu dienu viņš atgriezās pie koka, kur atradās vanagi, un ieraudzīja, ka viņi abi lido. Viņš uzzināja, kurš bija tas, kurš viņu uzspridzināja: zemnieks.

Karalis aizgāja aprunāties ar zemnieku un jautāja, kā viņš to panācis. Zemnieks atbildēja, ka nolauzis zaru un vanags tajā brīdī pacēlies lidojumā.

Šīs tradicionālās pasakas mērķis ir nodot mācību, ka dažas lietas ir jāmaina, lai citas notiktu.

1. Ķengurs

Tiek uzskatīts, ka ķenguriem agrāk bija četras kājas, ar kurām viņi staigāja. Bet kādu dienu daži ķenguri mierīgi atpūtās, līdz ieraudzīja pamežā paslēpušos mednieku.

Vīrietis piegāja pie ķengura, un ķengurs, ļoti nobijies, jo nekad nebija redzējis cilvēku, aizbēga. Mednieks viņam sekoja un īsā laikā panāca. Taču ķengurs paguva noslēpties, pirms vīrietis viņu noķēra.

Kļuva tumsa un vīrietis uztaisīja uguni, ķengurs saprata, ka vīrietis nedosies prom, tāpēc nāksies izbēgt neredzamam. Ātra skriešana uz visām četrām kājām viņam nepalīdzēja, tāpēc viņš nolēma iet lēnām, izmantojot tikai divas pakaļkājas, lai neradītu troksni. Ķengurs staigāja tikai uz divām kājām, atrodoties drošā vietā pārbaudīja vai var atlaist un tas izdevās.

Beidzot ķengurs nonāca tajā vietā, kur atradās pārējie ķenguri, paskaidroja viņiem, kā ir izbēdzis un iemācīja staigāt un lēkt uz divām kājām. Kopš šī brīža ķenguri staigā un lec, izmantojot tikai pakaļkājas.

Šī ir Austrālijas leģenda, kas nodota no paaudzes paaudzē un izskaidro ķenguru gaitas izcelsmi.

1. Lauva un ods

Lauva mierīgi gulēja džungļos, līdz sāka dzirdēt dūkoņu ausī. Troksni bija izraisījis ods, kas kaķim teica: "Es esmu stiprāks par džungļu karali." Lauva lika viņam atpūsties. Bet ods viņam teica, ka viņš var viņu piekaut, un lauva izaicināja viņu to darīt.

Moskīts kustējās ātri un paguva iekost lauvai. Tā vietā lauva nesaskrāpēja kukaini un padevās. Moskīts ļoti priecājās par savu triumfu, līdz pēkšņi saprata, ka to ir noķēris zirnekļa tīkls.

Šī tradicionālā pasaka aicina aizdomāties, ka nav par visu jāsacenšas un vienmēr var atrasties kāds, kurš kādā aktivitātē ir labāks par vienu.

Tas var jums kalpot: