Protesta rituāls pilsētu gājienos

“Tālu no aktuālā pilnīgi nerituālistiskas un sekularizētas modernitātes tēla, antropoloģija t.s. “Sarežģītās sabiedrības” nav pārstājis dokumentēt rituālās dimensijas nozīmi valsts sociālās dzīves konstitūcijā. mūsu dienas.
Kas attiecas uz gājieniem, ir vairākas grupas, kas nolemj paust vienotu balsi, lai tiktu sadzirdētas un demonstrētu, kas viņi ir un kam tic bez importēt pārējās grupas, tas ir, sabiedrību sadala dažādi apstākļi, piemēram, sociālie slāņi un dažādi ideoloģijas. Varbūt tas ir saistīts ar vēlmi piederēt kaut kam vai kādai grupai, ar kuru viņi identificējas.

Un pārnesumi nav tikai ripināšana un satiksmes pārtraukšana, drīzāk tas ir, kā grāmatā teikts, ielikšana aina, kurā ir nepieciešama iepriekšēja sagatavošanās, lai vēstījums sasniegtu beigas atlasīts.

Gājiens ietver daudzus izteiksmes un saziņas līdzekļus, tas ir, katram no tiem ir savs maršēšanas veids, maršruts, kas turpināt, vieta, kur viņiem vajadzētu doties, vieta ir svarīga, jo ir vietas, kas jau ir konkrēti tikšanās punkti, piemēram, Cokols. Katram gājienam ir dažādi saukļi, kas tos raksturo, un dažādi priekšmeti, piemēram, baneri vai atsevišķos gadījumos kostīmi vai lelles, kas simbolizē noteiktus līderus. Daudzi cilvēki, pateicoties medijiem kopumā, televīzijai, domā, ka šīs tikšanās ir balstītas uz pūļu grupu, kas tikai rada problēmas pilsētā. Bet cilvēki, kas tajās ir iesaistīti, domā citādi, tie ir cilvēki, kas meklē definīciju un leģitimitāti, viņiem tas ir izteiksmes veids, viņi padara savu ķermeni par tekstu, kas jādefinē. un atšifrēšana, tāpēc tos neveic tikai cilvēku grupa un nav tikai viens to veids, ir gājiens, parāde, mītiņš un svētceļojums, katrs no tiem ir savādāk. Un, pateicoties grupu daudzveidībai, iemesli ir daudz, un arvien vairāk cilvēku pulcējas. Piemēram, katru gadu jūnija beigās notiek geju kopienas gājiens, kas nemēģina sacelt traci un apturēt satiksmi, proti, cenšas izbeigt zīmi, ko sabiedrība viņiem uzliek, viņi meklē brīvību, un, kā jau minēju iepriekš, viņi satiekas brīdī, kas viņiem ir simboliska, piemēram, piemineklis Huaresam, viņi izvēlas šī vieta sakarā ar teicienu "Citu tiesību cienīšana ir miers", tas nozīmē, ka šiem demonstrēšanas līdzekļiem ir pamats un iepriekš izstrādāts domāja. Un šajā konkrētajā gadījumā viņi ne tikai cenšas pateikt, ka ir jābūt brīvībai un jābūt klāt, nē, tas ir arī vienas grupas vai kopienas vidū, kopš notiek šis gājiens. Es nokļūstu uz ietvēm un ielām, jo ​​ikviens, kurš iet pa ielu, saka, ka ir "izkāpis no skapja", tāpēc ir interesanti izpētīt, kas slēpjas aiz šiem pilsētas gājieniem. Tā kā katram ir noteikti mērķi un biedri, lielākā daļa apzinās, ko vēlas sasniegt.