Filozofiskā eseja par brīvību

Filozofiskā eseja par brīvību

Cik tālu sniedzas brīvība?

The Brīvība Tas ir politikā plaši izmantots jēdziens, īpaši, ja runa ir par radikālāko nostāju un sociāli apšaubāmāko lēmumu attaisnošanu. Kopš liberālisma uzvaras septiņpadsmitajā gadsimtā, atsaucieties uz brīvību kā neapstrīdamu sabiedrisku vērtību. Tā ir kļuvusi par ierastu vietu masu vadībā un dažādu valstu politisko dalībnieku politiskajās sarunās. sabiedrību. Bet kas īsti ir brīvība un cik tālu tā iet, joprojām ir jautājumi, par kuriem ir vērts diskutēt mūsdienu postindustriālajā sabiedrībā.

Kā definēta Spānijas Karaliskās akadēmijas vārdnīcā, brīvība ir “dabiskā spēja, ka cilvēkam ir jārīkojas vienā vai otrā veidā, un nerīkoties, tāpēc viņš ir atbildīgs par savu rīcību”, proti, runa ir par spēju pašam izlemt savu ceļu un uzņemties sekas, ko šis nozīmē. Citiem vārdiem sakot, brīvība kļūst par brīvas gribas formu.

Šis pēdējais termins ir izplatīts reliģiskajā diskursā: tiek teikts, ka Dievs, pasaules radītājs un pārvaldītājs, ļauj mums brīvi aģentūru un tāpēc neiejaucas, lai pasargātu mūs no mūsu rīcības iespējamām katastrofālajām sekām un lēmumus. Tas, neskatoties uz to, ka saskaņā ar lielāko daļu ticības apliecību Dievs diktēja saviem ticīgajiem ļoti īpašus likumus, no kura piepildījuma – īpaši lielajos monoteismos – būtu atkarīga glābšana vai sods mūžīgs.

Taču brīvā griba nozīmē arī to, ka cilvēkiem ir jāatrod tāds sabiedrības modelis, kas ļauj viņiem uzvesties labi. Tādējādi tai ir jāierosina savi likumi un pilnvaras, tai ir jārīkojas organizēti pret kopējā labklājība, kas paredz neizbēgamu spriedzi starp individuālo gribu un cilvēku vajadzībām kolektīvs. Šīs spriedzes ietvaros ir attīstījušās mūsdienu sabiedrības.

Ko nozīmē būt brīvam?

Brīvs cilvēks principā ir cilvēks, kurš bauda savu tiesību pilnību un pilnībā pilda savus pienākumus. Starp brīvības definīcijām vārdnīcā ir, piemēram, brīvības nosacījumu neesamība. verdzība, cietums vai valsts piespiešana, lai brīvība noteikti izietu caur vienošanos ar brīvā griba. Tomēr brīvību nevar saprast kā absolūtu savas vēlmes baudīšanu.

Vācu filozofs Imanuels Kants izšķīra divu veidu brīvības: pozitīvo un negatīvo. Pirmie ir tie, kas dod indivīdam iespēju rīkoties, savukārt otrie ir tie, kas sastāv no šķēršļu neesamības rīcībai. Šajā ziņā, piemēram, soļotājam ir pozitīva brīvība staigāt tādā tempā, kādā viņš vēlas, bet tajā pašā laikā viņam ir negatīva brīvība pārvietoties pa ceļiem, ko netraucē, piemēram, policijas operācija, kas notiek kaimiņos tuvumā.

No tā izriet, ka visa brīvība pastāv iespēju ietvaros, ko nosaka noteiktas sociālās normas un likumi, ciktāl kopējā labklājība tiek uzspiesta uz individuālās iegribas vai pat ka indivīda labklājības aizsardzība ir atkarīga no noteiktu ierobežojumu ierobežojuma lēmumus. Galu galā tas ir tas, ko nozīmē dzīvot sabiedrībā: pakļauties sociālajam paktam, ar kuru esam nolēmuši pārvaldīt savu dzīvi, izvairīties no haosa un anarhijas kārdinājuma.

Šeit debatēs spēlē ētika. Cik lielā mērā indivīdi patiešām ir autonomi un vai viņi var pieņemt lēmumus, kas kaitē trešajām personām vai pat sev? Šis ir jautājums, kas tiek uzdots ne tikai politikas ietvaros, bet arī sabiedrības veselības un citās līdzīgās jomās.

Vai cilvēkam ir tiesības pašam izbeigt savu dzīvi? Pieņemsim, ka jā. Vai grūtniecei ir tiesības to darīt, tādējādi izraisot arī sava bērna nāvi? Un ja viņa to dara, vai citai sievietei ir tiesības pārtraukt grūtniecību pēc vēlēšanās? Vai cilvēks var atteikties saņemt vakcīnu, zinot, ka var pārnēsāt šo slimību citiem? Vai īrnieks var paaugstināt sava īpašuma īres maksu vidū a dabas katastrofa? Cik tālu sniedzas individuālā brīvība, ja tā pārkāpj trešo personu brīvību?

Brīvība un atbildība 

Daudzus no šiem jautājumiem var atrisināt, ja brīvību saprotam kā vienu medaļas pusi, kurai otrā pusē ir atbildība. Viens nevar pastāvēt bez otra. Individuālās brīvības īstenošanai nevajadzētu noteikti novest pie nesodāmas darbības, kā arī to nevajadzētu uzskatīt par kaut ko morāli pieņemamu.

Juridiskajam un morālajam ir jābūt robežām, kas virza brīvu gribu, lai mūsu sabiedrībā atrastu taisnīgu līdzsvaru starp kārtību un brīvību. Tomēr tas nav viegls uzdevums, un politika ir tā joma, kurā šīm debatēm ir jānotiek, lai to paveiktu. mēģināt sasniegt franču revolucionāru solījumu: brīvību, vienlīdzību un brālību starp personām.

Atsauces:

• "Eseja" iekšā WIkipedia.
• "Brīvība" iekšā Wikipedia.
• "Brīvība" iekšā Valodu vārdnīca Spānijas Karaliskā akadēmija.
• "Brīvība" iekšā FASTA universitāte (Argentīna).
• "Pozitīvā un negatīvā brīvība". Stenfordas filozofijas enciklopēdija.
• "Brīvība (cilvēktiesības)". Encyclopaedia Britannica.

Kas ir eseja?

The pārbaude tas ir literārais žanrs, kuras tekstu raksturo tas, ka tas ir rakstīts prozā un brīvi pievēršas konkrētai tēmai, izmantojot argumenti un autora atzinības, kā arī literārie un poētiskie resursi, kas ļauj izgreznot darbu un uzlabot tā estētiskās iezīmes. Tas tiek uzskatīts par žanru, kas dzimis Eiropas renesansē, un tas galvenokārt ir no franču rakstnieka Mišela de Montēņa (1533-1592) pildspalvas. un ka gadsimtu gaitā tas ir kļuvis par visbiežāk izmantoto formātu ideju paušanai strukturētā, didaktiskā un formāls.

Sekojiet līdzi: