Filozofiska eseja par mīlestību

Filozofiska eseja par mīlestību

Kā zināt, vai tā ir mīlestība? Skats uz visnetveramāko jēdzienu

Mēs visi vienā vai otrā veidā zinām, kas ir mīlestība. Mēs visi esam to izjutuši vai piedzīvojuši tā neesamību, taču mēs nevaram vienoties par to, kas tas ir, kā tas tiek definēts vai kādas ir tā būtiskās iezīmes. Dažreiz mēs pat nezinām, vai tā ir mīlestība, ko mēs jūtam, vai tas ir kaut kas cits, jo daudzas citas emocijas var sajaukt ar mīlestību. Kāpēc šāds nenotverams jēdziens ir tik ļoti svarīgs mūsu pastāvēšanai?

Ja mēs Spānijas Karaliskās akadēmijas vārdnīcā meklējam vārdu "mīlestība", mēs atradīsim šādas definīcijas: “Intensīva cilvēka sajūta, kas, sākot no savas nepietiekamības, nepieciešama un meklē satikšanos un vienotību ar cita būtne”; vai šādi: "Jūtas pret otru cilvēku, kas mūs dabiski piesaista un kas, meklējot savstarpīgumu saplūsmes vēlmēs, mūs papildina, dara laimīgus un dod enerģiju dzīvot kopā, sazināties un radīt"; vai daudz vienkāršāks un kodolīgāks: "Pieķeršanās, tieksmes un centības sajūta kādam vai kaut kam." Tās ir ļoti dažādas definīcijas, taču tām ir divas kopīgas lietas: 1) mīlestība ir a

sajūta, tas ir, kaut kas, ko jūtat; un 2) mīlestība ir jūtama pret otru, tas ir, tas ir kaut kas, kas mūs saista ar citiem. Mēs varam secināt, ka mīlestība principā ir saiknes sajūta ar otru.

Līdzīgi secinājums tomēr tas ir ļoti nepārliecinoši. Jūtas kopumā vienmēr ir saistītas ar citiem, jo ​​mēs esam sabiedriski radījumi. Gan agresija, gan empātija spēlē nozīmīgu lomu cilvēces sociālajā dzīvē, un mēs katram esam piešķīruši savu vietu savā dzīvē stāstus, mūsu iztēlē un mūsu veidā izprast sarežģīto iekšējo pasauli, kas ir raksturīga mūsu sugas.

Saskaņā ar zinātne, mīlestība ir divu cilvēku darbības rezultāts hormoni smadzenēs atšķiras: oksitocīns un vazopresīns, ko ražo hipotalāms un izdala hipofīze. Abi hormoni ir sastopami lielos daudzumos romantiskas mīlestības laikā, radot labklājības sajūtu, gandarījumu un gandarījumu. The objektīvs Šis mehānisms varētu būt arī nepārtrauktu saišu nodibināšana pārī, lai sniegtu atvasei lielāku atbalsta bāzi un līdz ar to arī lielākas izredzes uz panākumiem dzīvē.

Šis zinātniskais skaidrojums var būt precīzs, taču patiesībā tas ļoti maz pasaka par to, kas ir mīlestība. Samaziniet līdz vienam ķīmiskā reakcija sajūta, kas ir tūkstošiem gadu atstāstīta, pārdzīvota un mēģina aprakstīt sevi dzejolī pēc dzejoļa mīlestība, cieš no tā paša trūkuma kā tad, ja apziņa ir saistīta ar elektrisko aktivitāti smadzenes.

Psihiskas parādības materiālais un organiskais skaidrojums atstāj maz vietas, lai pārdomātu tās nianses un sarežģītību. Vai tiešām mīlestība ir labklājības un gandarījuma sajūta? Vajadzētu pajautāt greizsirdīgajam Otello vai Veronas mīļotājiem Romeo un Džuljetai, kas drīzāk gatavi mirt, nevis palikt viens bez otra. Tātad mīlestības pieredzi nevar reducēt līdz tās fizioloģiskajam izskaidrojumam, tāpat kā nevar izskaidrot pāreju no organizētas matērijas uz dzīvību.

Jēdziena sarežģītība ir tāda, ka var būt dažādi mīlestības veidi. Senie grieķi atšķīra, piemēram, starp Eross, agape un philia: erotiskā mīlestība bija kaislīga, parasti seksuāla, egocentriska un savtīga vēlme, kas ir atkarīga no mīļotā objekta vēlamajām īpašībām; Agapiskā mīlestība bija beznosacījumu, pārdomāta un dāsna mīlestība, kas mudina mīļāko atdot visu mīļotā labklājība, un ko kristieši uztvēra kā paraugu Dieva mīlestībai pret visiem uzticīgs; un visbeidzot dēla mīlestība bija tā, kas notika starp ģimenes locekļiem un starp draugiem vai kolēģiem.

Turklāt viens no lielākajiem mīlestības veidiem ir romantiska mīlestība. Pēdējā pamatā ir idealizēta, tīra mīlestība ar dziļu un ilgstošu piederības sajūtu. Tas bija mīlestības paraugs, kas ļoti raksturīgs kristīgajai loģikai, kas nemirstīgās dvēseles labklājībai bija priviliģēta pār zūdošā ķermeņa baudīšanu.

Apsvērumi, ar kādiem mīlestība tiek skaitīta, tas ir, ar kādiem tā tiek iedomāta un līdz ar to vēlama, vēstures gaitā ir ļoti dažādi. Tas liek mums pieņemt, ka mīlestība var būt kultūras jēdziens, kā arī bioloģiskā realitāte (bioķīmiska reakcija) vai psihiska realitāte (sajūta). Un šie trīs elementi veido robežas tam, kas ir mīlestība: šo kopīgo pamatu trīs realitātes neatkarīgi no tā, kura no trim radās pirmā vai kura tāpēc ir "Tiesa".

Tāpēc mīlestība ir īpašs tikšanās punkts starp trim cilvēces pamatšķautnēm: bioloģisko vai ķermenisko, psihisko vai sentimentālo un sociālo vai kultūras. Šis jēdziens ir grūti izrunājams, loģikai netverams, jo tas dažādos veidos balstās uz trim kājām: varbūt tāpēc, ka ko senie grieķi izšķīra kā trīs dažādas mīlestības formas, nebija nekas vairāk kā viena un tā paša trīs puses trīsstūris.

Atsauces:

• "Eseja" iekšā WIkipedia.
• "Mīlestība iekšā Wikipedia.
• "Mīlestība" iekšā Valodu vārdnīca Spānijas Karaliskā akadēmija.
• "Kas ir mīlestība? To mums stāsta zinātne Valsts (Spānija).
• "Mīlestība" iekšā Stenfordas filozofijas enciklopēdija.
• "Mīlestība" iekšā Encyclopaedia Britannica.

Kas ir eseja?

The pārbaude tas ir literārais žanrs, kuras tekstu raksturo tas, ka tas ir rakstīts prozā un brīvi pievēršas konkrētai tēmai, izmantojot argumenti un autora atzinības, kā arī literārie un poētiskie resursi, kas ļauj izgreznot darbu un uzlabot tā estētiskās iezīmes. Tas tiek uzskatīts par žanru, kas dzimis Eiropas renesansē, galvenokārt no franču rakstnieka Mišela de Montēņa (1533-1592) pildspalvas. un ka gadsimtu gaitā tas ir kļuvis par visbiežāk izmantoto formātu ideju paušanai strukturētā, didaktiskā un formāls.

Sekojiet līdzi: