Leģendu veidi (ar piemēriem)

The leģendaTas ir populārs stāstījums, kura pamatā ir tautas vēsture, bet kas ietver fantastiskus vai pārdabiskus elementus, kas raksturīgi tautai. literatūra.

Tas tiek nodots no paaudzes paaudzē, sākotnēji mutiskā veidā, lai gan mūsdienās daudzas leģendas tika savāktas un rakstītas. Piemēram, leģenda par Cid Campeador.

Neskatoties uz to, ka leģendas satur pārdabiskus notikumus un izdomātas radības, tās tiek pasniegtas kā izskaidrojums noteiktu dabas elementu izcelsme vai kā daļa no reāliem, vēsturiskiem vai vismaz ticamiem notikumiem telpā un laikā īsts. Tie bieži ietver moralizējošas beigas.

Katrai leģendai nav vienas vai "oficiālas" versijas, drīzāk tās cirkulē līdzīgu versiju komplektā, jo ka viena un tā pati leģenda var mainīties no vienas valsts uz otru vai tās pārraides laikā to var noņemt vai pievienot detaļas.

Leģendas iezīmes

Bieži vien termini "leģenda" un "mīts"Tiek lietoti aizvietojami. Taču tā atšķirība slēpjas apstāklī, ka leģenda ir populārs stāsts, kas stāsta par īstu vēsturisku notikumu, ko rotā brīnišķīgi elementi, savukārt mīts ir pasakains stāstījums, kas izskaidro Visuma izcelsmi vai neparastus notikumus, kas saistīti ar būtnēm pārdabisks.

Leģendu veidi

Leģendas var klasificēt divos veidos. Jāatzīmē, ka dažas leģendas var iedalīt vairākās grupās.

Savas tēmas dēļ:

Leģendu veidu piemēri

1. Leģenda par karali Arturu (vēsturiskā leģenda)

Karalis Uters bija iemīlējies Ingreinā, sava ienaidnieka Kornvolas hercoga sievā. Viņš noslēdz ar Merlinu paktu, kurā burvis viņam piešķirs hercogienes mīlestību apmaiņā pret pirmo bērnu, kurš viņam piedzims un tiks izaudzināts, lai piepildītu savu likteni: kļūtu par visas Lielbritānijas karali.

Arturs tika audzināts, nezinot par savām zilajām asinīm, un, kad karalis Uters nomira, daudzi augstmaņi cīnījās par troni. Lai to iegūtu, viņiem bija jāatvelk akmenī aprakts zobens, tāpēc spēcīgākie bruņinieki mēģināja bez panākumiem. Līdz jaunais Arturo, tikko piecpadsmit gadus vecs, gandrīz bez piepūles to izvilka. Dažās versijās šis zobens ir Excalibur, bet citi norāda, ka pēc tā iegūšanas Artūrs to pazaudē un aizstāj ar Excalibur.

Šo burvju zobenu viņam uzdāvina Ezera lēdija, kuru viņam uzdāvina burvis Merlins. Dzemdību laikā viņa izsaka šādu pravietojumu: "Kamēr jūs to valkāsit, jūs nezaudēsit asinis, bet kādu dienu sieviete, kurai jūs uzticaties, ieradīsies un nozags jums tās." Arturo dēlam Mordredam ir incestīva romāns ar viņa pusmāsu Morganu Le Feju jeb Morgauzu (atkarībā no versijām), kurš, būdams greizsirdīgs par Arturo laulību ar Gvineveru, izrauj viņam zobenu Excalibur.

Camelot ir Artura pils nosaukums, kur viņš ieskauj drosmīgākos bruņiniekus, ar kuriem viņš nodibināja apaļo galdu. Viņa piedzīvojumi stāsta par Svētā Grāla meklēšanu — kristiešu relikviju ar maģiskām īpašībām.

1. Leģenda par Cerro Prieto izcelsmi (etioloģiskā leģenda)

Leģenda vēsta, ka ragana apdzīvojusi alu Cerro Prieto apgabalā, kas ir Meksikali ielejas ikona. Cucapá indiāņi bija pirmie Cerro kolonisti. Burve tos sagūstīja pa vienam un ienesa savā alā, veicot maģiskus rituālus. "Kor Ni Pa!" (Tu esi ieradies), viņš teica ikvienam, kurš apstājās pie savas mājas ieejas un tad, starp dejām un dziesmām, lēnām tuvojās apmeklētājam un ar lielu prasmi to nogalināja.

Kad dzīva palika tikai viena pēdējā ģimene, burve vispirms nogalināja meitu. Kad viņas brālis to atklāja, viņš ļāvās viņai ievilkties alā un, nokļuvis iekšā, viņu nogalināja. Ģimene aizdedzināja burves ķermeni, un no viņas pelniem un dūmiem radās vulkāniskā struktūra, kas veido Cerro Prieto.

1. Leģenda par Santa Compaña (eshatoloģiskā leģenda)

Leģenda par Santa Compaña norisinās viduslaiku Galisijā. Tas ir mirušo vai sāpju dvēseļu gājiens, kas ietērptas pētnieka drēbēs, zirga mugurā un sniferu suņu pavadībā. Tas staigā visu nakti, notraipot vietas, kur tas iet garām, ar miglu un bailēm, kā arī atstājot spēcīgu vaska smaku.

Parādās Svētā kompānija, kuras priekšgalā ir dzīvs cilvēks, mirstīgais, kurš nes krustu, kurš ir izredzētais un nolemts klīst līdz nāvei vai līdz viņa vietā stājas cits nelaimīgais. Aiz viņa viņam seko vairāki vīri ar kapuci perfektā rindā, ko pavada dziesmas un lūgšanas.

Viņa klātbūtne paredz nāvi, parādoties cilvēkam, kuram jāmirst, vai apmeklējot mājas, kurās bija slima dvēsele.

1. Leģenda par Svēto Džordžu un pūķi (reliģiskā leģenda)

Leģenda vēsta, ka tā pastāvējusi Romas impērijas populācijā, ko pakļāva pūķis, kam iedzīvotāji upurēja dzīvniekus, lai saglabātu mieru. Bija laiks, kad dzīvnieku bija maz, tāpēc cilvēkus sūtīja pabarot zvēru.

Kad pienāca ķēniņa meitas kārta, Džordžs parādījās zirga mugurā ar savām iespaidīgajām bruņām un ar zobenu nogalināja pūķi. No asinīm izdīgusi roze, ko viņš uzdāvināja princesei, kura nebija cietusi. Pēc šīs vardarbīgās cīņas Horhe beidzot atbrīvoja valstību no pūķa draudiem.

Svētajam Džordžam Diokletiāna valdība nocirta galvu pēc kristiešu vajāšanas, un viņš nomira kā moceklis par kristietības aizstāvēšanu. Leģenda kļuva populāra no viduslaikiem.

1. Leģenda par Maičaku (morālā leģenda)

Venecuēlas Gran Sabanā dzīvoja kāds vīrietis, kurš nekad nebija interesējies par makšķerēšanas vai medību apguvi. Tāpēc viņš vienmēr atgriezās tukšām rokām un viņam nebija ko ēst, un radinieki viņu apsmēja.

Kādu rītu, kad viņš skatījās uz zivīm upē, nezinot, kā tās noķert, vīrietis piegāja pie viņa un pasniedza burciņu. burvju un pateica viņam, ka viņam tas ir jāpiepilda līdz pusei ar ūdeni no upes un ka tas izžāvēs upi un viņš varētu vieglāk notvert upi. zivis. Bet viņš brīdināja viņu nekad to pilnībā nepiepildīt, jo tas izraisītu lielus plūdus. Maičaks to izdarīja, un, ak brīnums, tā bija patiesība. Viņa atgriešanās pilsētā, piekrauta ar zivīm, bija triumfējoša. Neparastā parādība atkārtojās atkal un atkal, un ziņkāre uzzināt, kā viņš makšķerēja, bija tik neticami zivju daudzums pieauga starp viņa svaiņiem, kuri Maičaka uzraudzībā atklāja konteineru maģisks. Viņi bija izslāpuši un izmantoja to, lai dzertu no upes, un tajā mirklī viņi atklāja tās noslēpumu. Bet, tā kā viņi nezināja par brīdinājumu, ūdens izlija un appludināja zemi, un upes straume aiznesa konteineru.

Nabadziņš atkal kļuva par apsmieklu visiem. Viņš izmisīgi izgāja medībās un meža vidū atrada bruņnesi, kas spēlēja maraku un, ieejot alā, novēroja, kā mūzikas satraukts, izskrien bars. Ļaunais mednieks uzskatīja, ka noslēpums slēpjas tāda maraka īpašumā, un nozaga to no bruņnesis, un tas viņu brīdināja nepieskarties tam vairāk kā trīs reizes pēc kārtas, jo cūkas noņemtu. Atkal svaiņi, redzēdami, ka Maičaks spēj nomedīt daudzus dzīvniekus, sekoja viņa pēdās un, ieraudzījuši maraku, to nozaga. Viņi to spēlēja vairāk nekā trīs reizes, un dzīvnieki viņiem atņēma maģisko instrumentu.

Maičaks, izmisis, meklēja maraku daudzas dienas, kad džungļos uzgāja garspalvainu pērtiķi. Kamēr šis ķemmēja, ieradās daudzi putni. Uzskatot, ka ķemme ir tā, kas viņus pievilina, viņš to lūdza pērtiķim, un viņa brīdināja, lai viņš to nelieto vairāk kā trīs reizes pēc kārtas, jo putni to izraus. Zēns atgriezās mājās labi kopts un ar vairākiem putniem, kas karājās pie jostas. Viņa svaiņi, kārtējo reizi, ieraudzījuši, ko Maičaks dara ar ķemmi, atņēma to viņam un sāka ķemmēt matus, un virs viņu galvām plīvoja visdažādāko veidu un krāsu putni. Bet, tā kā viņi nezināja par brīdinājumu, viņi ķemmēja matus tik reižu, cik gribēja. Sanāca tāds bars, ka apmulsuma brīdī izrāva tiem ķemmi.

Maičaks atkal bija izsalcis un, uzzinājis par svaines nodevību, skumjš un vīlies devās uz kādu ļoti tālu vietu.

1. Leģenda par Olentzero (bērnu leģenda)

Leģenda vēsta, ka Euskal Herria kalnos dzīvoja feja ar gariem blondiem matiem, kuru vienmēr pavadīja elfi sarkanās biksēs. Kādu dienu, kad viņi atradās pie strauta, goblini pamanīja, ka krūmos ir jaundzimušais mazulis un viņi viņi brīdināja feju, kas viņu pacēla, nosauca par Olentzero un piešķīra viņam spēku, drosmi un mīlestību tik ilgi, kamēr mazais tiešraide.

Vēlāk viņš aizveda viņu uz kāda precēta pāra māju, kurš par viņu rūpējās kā par savējo un mācīja malkas skaldīšanas arodu. Kad viņa vecāki nomira, Olencero palika viens savā mājā kalnos. Aukstā ziemā vētra atstāja iedzīvotājus ieslēgtus savās mājās. Neviens no viņiem nebija sagatavojis ogles savam kamīnam, un viņiem kļuva ļoti auksti.

Olencero, kurš nebija pārtraucis malkas vākšanu, nolēma to aizvest uz pilsētu un atstāt katrā mājā pilnu maisu ar malku. Nākamajā dienā visi iedzīvotāji bija sajūsmā par dāvanu, un kopš tā brīža viņi nekad neaizmirsa savākt pietiekami daudz malkas.

Tāpēc Olentzero nolēma nedalīt vairāk ogļu un aizstāja tās ar rotaļlietām bērniem. Tādējādi katru 25. decembri Olentzero atstāj mežus un izplata maģiju visās Euskal Herria pilsētās.

1. Leģenda par dvīņiem (pilsētas leģenda)

Leģenda vēsta, ka Anglijā kādai mātei piedzima dvīņu māsas. Kad viņiem bija trīs gadi, ģimene izgāja pastaigāties un, atgriežoties, šķērsojot ceļu, lai iekāptu automašīnā, automašīna uzbrauca dvīņiem, kuri pēc dažām minūtēm nomira.

Divus gadus vēlāk, pēc gūtās traumas, pāris vēlējās vēlreiz mēģināt izveidot ģimeni, un pēc deviņiem mēnešiem sieviete dzemdēja citus dvīņus. Meitenes tik ļoti izskatījās pēc mirušajām, ka nolēma neko nepieminēt par to, kas ar viņām notika.

Pagāja trīs gadi, kad vienos Ziemassvētkos ģimene devās pastaigā uz to pašu liktenīgās dienas vietu un, kad atgriezās, šķērsoja ceļu, kas radīja tik daudz bailes. Vecāki, meitenes cieši turējās pie mammas rokām un, esot asfalta vidū, viņai teica: “Mammu... nelaid mūs vaļā, lūk, kur mēs viņi nogalināja”.

1. Leģenda par vilkaci (lauku leģenda)

Šī Guaraní leģenda vēsta, ka Lobizons ir Tau un Keranas septītais dēls, uz kuru krita vislielākais lāsts, kas nospieda viņa vecākus. Mēdz teikt, ka piektdienās un otrdienās krēslas stundā Lobizons zaudē savu cilvēka veidolu, lai pārvērstos par vilku. riebīgs izskats un asi zobi, meklē kapsētas, kur apgāzties pār līķiem un pabarot viņi.

Pusnaktī viņš dodas meklēt cilvēkus, lai pārvērstu tos par citiem vilkačiem, ko viņš dara, tos biedējot un palaižot viņiem zem kājām. Viņu pavada šķebinoša smaka, viņa izskats sasaldē asinis vēnās un tracina vīriešus, kuri ļaujas pārsteigt.

Viņa gājiens beidzas, kad uzaust jauna diena, atgriežoties savā cilvēka veidolā: viņš redzams kā netīrs, noguris, netverams, ar skumju skatienu un izspūrušiem matiem. Cilvēki nezina, vai žēl viņu vai baidīties no aizskarošajām šaubām, vai viņš ir Lobizons vai nē.

1. Leģenda par trim apvienotajām raganām (vietējā leģenda)

Stāsta, ka viduslaikos Iboru kalnos kādai dižciltīgai mātei bijušas trīs meitas Sina, Tīna un Mada. Ģimenes kalpone viņiem iemācīja melno maģiju, un meitenes, sapratušas tās lielo spēku, sāka to izmantot bez līdzjūtības. Visu, kas viņus traucēja, viņi pazuda vai nolādēja. Sasniedzot vecāku ausis, viņi gribēja no tiem atbrīvoties. Kad viņi redzēja, ka viņu vecāki viņus nevēlas, viņi atriebās un nogalināja viņus un mēģināja atriebties kalponei, bet pēdējā viņus apbūra tā, ka tas, ko juta, cieta trīs. Burvestības saniknotās raganas vainoja kalponi viņas vecāku noziegumā un sadedzināja viņu uz sārta.

Māsas uzreiz pamanīja burvestību: ja viena nokristu, sāpēs visas trīs; ja viens gribēja ēst, pārējie arī gribēja. Kad viņi sasniedza pilngadību, Sina ieraudzīja vīrieti un neprātīgi iemīlēja viņu un apbūra viņu, lai viņš dāvā viņai mīlestību. Arī Tīna un Mada izjuta pret viņu mīlestību un apbūra to pašu. Kad pienāca nakts, vīrietis tuvojās savai mājai kalnā. Kad viņi ieraudzīja viņu ierodamies, viņi trīs metās viņam virsū, un vīrietis, nezinādams, ko darīt, kļuva traks un nomira.

Tas notika ar daudziem vīriešiem, un, kad ļaudis saprata, ka trīs māsas ir raganas, kas viņus nogalina, viņi devās tās meklēt un vienu pēc otras sadedzināja uz sārta. Pirmā bija Mada, kura, tai degot, cieta arī pārējie divi. Lai pierādītu šo leģendu, jums vienkārši jādodas jebkur Iboru kalnos un jāpastāsta šis stāsts dzirdiet to vīriešu dvēseļu vēsās gaudas, kuras šīs trīs raganas nogalināja mīlestības dēļ mantkārīgs.

Tas var jums kalpot: