Filozofiskās domas piemēri

The filozofiskā doma ir tas, kurš brīnās par lietu būtību un mēģina atrast patiesību caur novērojums un analītiskā refleksija. Tas ir veids, kā domāt par ļoti seniem datumiem cilvēces vēsturē, bieži tiek uzskatīts par visu zināšanu aizsācēju vai arī par visu zinātņu māti: filozofija.

Filozofiskās domas izcelsme ir pārāk tāla, lai to droši zinātu, jo tā ir pat pirms rakstīšanas izgudrošanas. Mēs zinām par seniem un nozīmīgiem filozofiem, pateicoties viņu mācekļu rakstītajiem stāstiem, piemēram, grieķu Sokrata gadījumā, par kuru mēs zinām galvenokārt pateicoties viņa māceklim Platonam. Filozofiskā doma tajā laikā tika atšķirta no mistikas un reliģija, apskaujot argumenti racionāls un analītisks.

Senie grieķi bija nozīmīgākie filozofiskās domas paudēji Rietumos. Faktiski terminam "filozofija" ir grieķu izcelsme, un to var tulkot kā "gudrības mīlestība" (phylos, "mīlestība un sophos, “gudrība”). Lielie grieķu Sokrātiskās tradīcijas filozofi Platons (427-347 p.m.ē. C.) un Aristotelis (384-322 a. C.), apstiprināja, ka filozofiskās domas sākums ir izbrīns: cilvēka izbrīnītā attieksme pirms apkārtējās pasaules sarežģītība un vēlme to zināt, saprast un izskaidrot, izmantojot saprātu (un ne ticība).

Vēl viens būtisks filozofiskās domas elements ir šaubas: iespēja šaubīties un uzdot jautājumus, kas noved pie izpētes, pārdomām un informācijas iegūšanas. secinājumus, vai vismaz uz labākajiem domāšanas veidiem un garīgi pieejai cilvēku interesējošai tēmai. Vārds šajā nozīmē ir filozofiskās domas pamatinstruments, lai izteiktu priekšlikumi, teorēmas, dilemmas un atskaitījumi. Ar visu to filozofija cenšas veidot visaptverošu un visaptverošu realitātes redzējumu.

filozofiskās domas piemēri

Lielie darbi un filozofiskās tradīcijas visā vēsturē ir veicinājušas mūsdienu domas veidošanu. Starp tiem izceļas:

1. Senās Grieķijas Sokratiskā tradīcija. To atklāja Sokrats un turpināja viņa mācekļi, un tā ir viena no centrālajām filozofiskajām tradīcijām Rietumu vēsturē. Tā nozīme ir tāda, ka 399. gadā a. C., pēc Sokrata nāves tika nodibinātas daudzas Sokrata skolas: Platona akadēmija, skola Eiklida Megaras skola, Aristipa hedonista Kirēnes skola un Antistēna kiniķu skola g. Atēnas. Šīs tradīcijas pamats ir Platona un Aristoteļa vārdi.
2. senā ķīniešu filozofija. Viena no vecākajām filozofiskās domas tradīcijām pasaulē (kas aizsākās ap 13. gadsimtu pirms mūsu ēras). C.) savu krāšņuma brīdi piedzīvoja tās klasiskajā periodā, ap 500. g. c. Tolaik izplatījās tās galvenās skolas: krievisms vai konfūcisms (dibināja Konfūcijs); Taoisms (dibināja Lao-Tsé un apkopots viņa grāmatā Dao De Jings); Moism (dibināja Mozi); legalisms (dibināja administrators un filozofs Shen Buhai); un visbeidzot tā sauktā vārdu skola (radās karojošo valstu periodā).
3. Senās Indijas filozofiskās skolas. Šī tradīcija aptver senajā Indijā radušos filozofiju un pasaules uzskatu kopumu, ko raksturo spēcīga mistiska un reliģiska sastāvdaļa. Viņa sešas galvenās ortodoksālās domas sistēmas bija sakhja (“uzskaitījums”), kuru dibināja gudrais Kapila; uz Joga, kuras galvenie teksti ir Patandžali jogas sutras; uz nyaya (“noteikums” vai “metode”), kas savukārt balstās uz Nyaya Sutras; uz Vaišešika, dibināja filozofs Kanāda; uz mimamsa, izveidojis Rishi Yamini; un Vedanta ("Vēdu beigas"). Lielākā daļa šo skolu radās pirms Guptas impērijas vai tās sākumā (320. gads pēc Kristus). C).
4. Ebreju filozofiskā tradīcija. Šī ebreju filozofiskā tradīcija, kas ir cieši saistīta ar tās misticisma un reliģiozitātes formām, radās klasiskajā senatnē, Romas impērijas laikos un turpināja kultivēt visā viduslaiku Sākotnēji tas sastāvēja no Talmuda un Kabalas komentāriem un lasījumiem, bet vēlāk tā sauktā ebreju apgaismības laikā radīja laicīgu filozofisku domu. haskala (no 18. līdz 19. gs.). Tās galvenie domātāji bija Aleksandrijas Filons, Nahmanīds, Maimonīds un Ibn Gabirols.
5. kristīgā filozofija. Šī tradīcija ir dziļi reliģioza, raksturīga viduslaiku Eiropas domām pēc Romas impērijas sabrukuma un turpmāko karaļvalstu evaņģelizācijas. Šī iemesla dēļ tam ir daudz nicinājumu, un tas dažkārt ir bijis strīdīgs, taču dažādu kristīgo domātāju mantojuma nozīme mūsdienu domas veidošanā rietumu. Starp tiem ir Baznīcas tēvi, piemēram, Hipo Augustīns, svētais Justīns un Origens, viduslaiku zinātnieki, piemēram, svētais Anselms, Hugo de Sanviktors un Santo Tomāšs de Akvīnas jeb reformistu domātāji, piemēram, Fransisko de Vitorija vai Huans Luiss Vivess, piecpadsmitajā gadsimtā vai XVI.
6. Renesanses humānisms. Šī Rietumu domāšanas tradīcija radās piecpadsmitajā gadsimtā un Eiropas renesansē, un tās šūpulis ir Itālijas pilsētas Florence, Roma un Venēcija. Tā bija atgriešanās pie senās klasiskās tradīcijas pēc kristīgo viduslaiku beigām, un tā sastāvēja no cilvēka saprāta paaugstināšanas un cilvēka lomas radīšanā. Tās galvenie eksponētāji bija Fransisko Petrarka, Dante Aligjēri, Džovanni Bokačo, Antonio de Nebrija, Tomass Moro, Roterdamas Erasms un Mišels de Montēņs.

Atsauces:

• "Filozofija". Wikipedia.
• Veras Vaksmanes "Zinātniski filozofiskās domas vēsture". Laplatas Universitāte (Argentīna).
• "Filozofiskās un zinātniskās domas nozīme zināšanu radīšanā", Evelīna Garnika Estrada LaSalle universitāte (Meksika).
• "Filozofija". Encyclopaedia Britannica.

Sekojiet līdzi: