10 utopijas un distopijas piemēri

The Utopija tā ir ideja par iedomātu, idillisku, perfektu un taisnīgu sabiedrību, kurā cilvēki dzīvo harmonijā. Piemēram: Sabiedrība, kurā nav nekāda veida nevienlīdzības.

The distopija tas ir iedomātas, netaisnīgas un haotiskas sabiedrības reprezentācija, kurā neviens negribētu atrasties. Piemēram: Cilvēku civilizācija, kas ir pakļauta citplanētiešiem.Tāpēc utopija un distopija ir pretēji jēdzieni.

Kas attiecas uz to lietošanas kontekstu, šie termini tiek lietoti filozofijā, politikā vai ekonomikā, lai apzīmētu sabiedrību. iedomāti objekti, kas neeksistē tagadnē, bet varētu to darīt (atkarībā no gadījuma vairāk vai mazāk iespējams, ka notikt).

Šajās disciplīnās ir aprakstītas utopiskas sabiedrības, lai piedāvātu alternatīvas organizācijas, kas tiek uzskatītas par labākām par pašreizējām. Tā vietā skaidrojumi par distopiskām sabiedrībām kalpo, lai parādītu, kādai pasaulei nevajadzētu būt. Abos gadījumos tiek kritizēta tagadnes realitāte, norādot, kuri aspekti ir jāuzlabo.

Turklāt abi jēdzieni tiek izmantoti mākslas disciplīnās, īpaši kino un literatūrā, ar mērķis ir provocēt skatītājā vai lasītājā atšķirīgu un kritisku izpratni par sabiedrību strāva.

Saistībā ar utopiju māksla rada vietas, kuras neeksistē, ir perfektas un ir izolētas no citām civilizācijām. Tomēr dažādos darbos distopija ir vairāk izmantota nekā utopija, jo biežāk tiek aprakstītas nākotnes sabiedrības, kurās pastāv sistēmas. totalitāri politiķi, dominējošie tehnoloģiskie elementi, dabas katastrofas vai dažādu būtņu iebrukumi, kas ļoti apgrūtina dzīvi tajās noteikumiem.

Lielākajā daļā distopisko stāstu reālie elementi parasti tiek apvienoti (jo tie attiecas uz kaut ko pastāvošu vai ir līdzīgi tam) ar nereālām parādībām (jo tās apraksta situācijas, kas nenotiek tagadnē un parasti ir saistītas ar zinātnisko fantastiku).

Utopijas raksturojums

Raksturlielumi, kas padara utopisku sabiedrību vēlamu, ir:

Distopijas raksturojums

Īpašības, kas padara distopisku sabiedrību nevēlamu, ir:

utopijas piemēri

1. Republika, Platona (427-347 a. C). Lai gan Senajā Grieķijā termins utopija nepastāvēja, šajā grāmatā par ideālu sabiedrību tiek uzskatīta demokrātiska pilsētvalsts. kurā ir trīs sociālās grupas: vadītāji (tie, kuri ir atbildīgi par godīgu pārvaldību), karotāji (tie, kas ir atbildīgi par aizstāvēt republiku) un fiziskajiem strādniekiem (kuru uzdevums ir saražot visus nepieciešamos elementus sev un Pārējie).
2. LeviatānsTomass Hobss (1588-1679). Šajā grāmatā ideālo sabiedrību pārvalda absolūts stāvoklis, kas ir sociālā līguma rezultāts starp cilvēkiem un kas ir varu uzturēt kārtību, jo indivīdu brīvība ir garantēta, bet tiek noteikti ierobežojumi, lai nodrošinātu visu labklājību.
3. utopiskais sociālisms. Tā ir koncepcija, ko izstrādājuši dažādi autori, piemēram, Roberts Ovens (1771-1858) un Flora Tristán (1803-1844), un tas paredz, ka ideāla sabiedrība tiks sasniegta, kad pārvar kapitālistisko organizāciju un kad valsts var garantēt vienlīdzību (lai vairs nebūtu nabadzības), pieeju pamatpakalpojumiem (lai visi var tos izmantot) un visu subjektu sadarbība (lai visi strādātu ar mērķi ražot pārtiku un dzīvošanai nepieciešamos elementus).
4. Saules pilsēta, autors Tommaso Kampanella (1568-1639). Šajā darbā ir aprakstīta utopiska sabiedrība, kas atrodas kalna galā un kuras Valdība ir godīga un sastāv no vadītāja Hoh Metaphysician un trim ministriem Pon, Sin un Mor. Šajā civilizācijā tehnoloģijas kalpo, lai uzlabotu cilvēku dzīvi, un ražošana ir kolektīva, jo visi strādā un atpūšas vienādi un dala ēdienu un smalkus priekšmetus.
5. jaunais atlantis, autors Frensiss Bēkons (1561-1626). Šajā romānā tiek stāstīts par mītisku vietu, kurā dzīvo ideāla, harmoniska un līdzsvarota sabiedrība. Šī kopiena attīstījās, pateicoties zinātnes un tehnoloģiju zināšanām, kas ļāva uzlabot cilvēku dzīvi saistībā ar ražošanu, politiku un ekonomiku.

distopijas piemēri

1. Laimīga pasaule, autors Aldouss Hakslijs (1894-1963). Tas ir romāns, kurā stāsts par Ļeņinu Kronu un Bernardu Marksu tiek izstāstīts distopiskā vidē. Sabiedrība, kurā atrodas šie varoņi, ir sadalīta kastās, un to kontrolē valdība autoritāra, kas uzrauga visus pilsoņus un cenzē māksliniecisko jaunradi, reliģiju un cita veida zināšanas un prakses.
2. Alfavila, autors Žans Liks Godārs (1930). Tā ir filma, kuras sižets parāda stāstu par Lemiju Cautionu, spiegu, kuram jādodas uz Alfavilu, lai izpildītu divas misijas. Alfavila ir distopiska pilsēta, kurā domas un uzvedību kontrolē mašīna. cilvēku un kurās ir dažādas aizliegtas darbības, piemēram, izlases izmantošana vārdus.
3. Matrica, autores Lana Vačovska (1965) un Lilija Vačovska (1967). Tā ir pirmā filma tetraloģijā, kas stāsta par Tomasu Andersonu, cilvēku, kurš strādā par programmētāju un hakeris un ka viņš atklāj, ka realitāte, kurā viņš dzīvo, neeksistē, bet ir virtuāla ilūzija, ko kontrolē citi cilvēki.
4. eseja par aklumu, Hosē Saramago (1922-2010). Šis romāns stāsta par to, kā cilvēki saslimst ar slimību, kas padara viņus aklus. No šīs pandēmijas ir aprakstīta distopiska sabiedrība, kurā valda savtīgums, haoss un izmisums un kuru kontrolē represīva un autoritāra valdība.
5. akmentiņš debesīs, autors Īzaks Asimovs (1920-1992). Šis romāns stāsta par Džozefu Švarcu, 20. gadsimta drēbnieku, kurš ir nosūtīts uz nākotni. Tā laika Zeme ir aprakstīta, izmantojot distopiskās zinātniskās fantastikas tēmas, jo šī planēta pēc kodolavārija, ir gandrīz izpostīta, ar maz dabas resursu un augstu dabas resursu līmeni radioaktivitāte. Turklāt parādās citi tipiski šī žanra elementi, piemēram, galaktika, kuru pārvalda netaisnīgs imperators un bakterioloģiskā kara draudi.

Terminu izcelsme

Vārdu "utopija" savā grāmatā pirmo reizi izmantoja Tomass Mors 1516. gadā De optima republicae statu, doque nova insula Utopia, libellus vere aureus, citur neminēts minus salutaris quam festivus (Labākajā štatā un jaunajā salā Utopija, patiesi zelta grāmatiņa, ne mazāk svinīga nekā izdevīga), lai atsauktos uz perfektu un egalitāru sabiedrību, kuras nebija un kurā cilvēki dzīvoja harmonijā.

Šis vārds nāk no mūsdienu latīņu termina Utopija, kas var būt grieķu balsu savienība οὐ ("Nē un τόπος (“vieta”) un latīņu sufiksu -ia vai savienība εὖ ("labi un τόπος (“vieta”) un latīņu sufiksu -ia. Tātad jēdziens var attiekties uz vietu, kas neeksistē, vai uz vietu, kas ir laba, ideāla vai patīkama.

Runājot par termina "distopija" izcelsmi, šis vārds pirmo reizi parādījās 1868. gadā Džona runā. Stjuarts Mills, britu politiķis, kurš to izmantoja, lai kritizētu savas darbības un mērķus valdība.

Distopija nāk no mūsdienu latīņu termina distopija, ko veido grieķu prefikss δυσ- ("ļaunums") un ar latīņu vārdu Utopija (no kuras U tiek noņemts). Tāpēc jēdziens attiecas uz sliktu vietu, kas neeksistē.

Tas var jums kalpot: