Preču fetišisma definīcija

Lilen Gomez | apr. 2022
Filozofijas profesors

Izmantojiet vērtību un maiņas vērtību

Lai saprastu jēdzienu preču fetišisms, ir jāsaprot transformācija, kas notiek objekta vērtības izteiksmē, kad tas kļūst par preci. Izgatavotajiem priekšmetiem ir lietošanas vērtība, ja tos vērtē pēc to spējas apmierināt cilvēka vajadzības. Šajā ziņā materiāli aplūkotie objekti neslēpj neko "noslēpumainu". Tagad, kad lietošanas vērtība tiek apmainīta pret apmaiņas vērtību, objektu pēc tā īpašībām sāk uzskatīt par preci maiņa, tas ir, kā preces. Šajā transformācijā, kas šķiet triviāla, statusu objektam, jo ​​tas iegūst noteiktas metafiziskas īpašības, kas ir izšķirošas.

Tādējādi objekts ne tikai aptver tās saprātīgās īpašības, kuras tas iepriekš nesa sev līdzi, bet arī saņem pārjūtīgas īpašības, kas nav saistītas ar tā lietošanu, bet gan ar tā spēju būt savstarpēji aizvietojami. Objekta vērtība tagad vairs nav atkarīga no tā materialitātes, bet ir pakārtota apmaiņas iespēja, tas ir, tā kļūst par vērtību, kas ir samērīga ar vērtību citi objekti.

Šī procesa rezultāts ir, ka forma ražošanu ir arī būtiski grozīts, jo vairs netiek organizēts ar galveno mērķi apmierina cilvēku vajadzības un sāk organizēties ar mērķi radīt objektus maiņa.

Preču fetišizācija

Ražošanas formas, kas vērsta uz tirdzniecības apmaiņu, universalizācijas sekas ir tādas, ka visi produkti cilvēka darbs ir homogenizēts tādā mērā, ka tos var uzskatīt tikai par vienu kvalitāti, proti, vērtību mainīt. Tajā pašā laikā mainās ražošanas sociālās attiecības: strādnieki pārstāj sazināties tieši vienam ar otru un ar sava darba produktu, un šīs attiecības kļūst par starpnieku ar vērtību mainīt. Tādā veidā attiecības starp subjektiem tiek transponētas attiecībās starp precēm: cilvēku attiecības ir kļūt par attiecībām starp vērtībām, kas patvaļīgi piešķirtas lietām, saskaņā ar viendabīguma kritēriju, kas dzēst savu dažādība pēc maiņas. Kvalitātes ir pakārtotas daudzumiem; Tajā pašā laikā cilvēka darba vērtība, kas veltīta ražošanai, nodalot preci no ražotāja, tiek uzskatīta par paša produkta atribūtu. Ražošanas sociālais raksturs izpaužas kā sociālās attiecības starp objektiem, kas pastāv neatkarīgi no ražotājiem.

Tādējādi jēdziens preču fetišisms Tas ilustrē procesu, kurā cilvēku ražošanas attiecības merkantilā režīmā tiek pārveidotas par attiecībām starp objektiem. To sauc arī tādi autori kā G. Luckács (1885-1971) saskaņā ar reifikācijas jēdzienu, ciktāl attiecību formu starp indivīdiem nosaka maiņas vērtība, it kā tā būtu pašu lietu kvalitāte. Citiem vārdiem sakot, cilvēku attiecības tiek izdzīvotas nevis kā patiesas sociālās attiecības, bet gan kā merkantilas apmaiņas, pakārtotas tirgus likumiem.

Objektivizācija paredz inversiju: ​​kamēr lietas tiek novērotas ilūzijā, ka tās ir saistītas viena ar otru, iegūstot aģenta kapacitāti neatkarīgi no to ražotājiem; ražotāji zaudē šo jaudu un pieņem a attieksme apcerīgs pasaules priekšā. Tādējādi fetišisma jēdziena būtiskā iezīme ir tā, ka produkti tiek pasniegti kā figūras autonoma, ar savu dzīvi.

Nauda kā priviliģēta prece

Merkantilo ražošanas attiecību kontekstā nauda ne tikai funkcionē kā vērtības reprezentācija, bet arī kā precei ir savs spēks. Markss norāda uz raksturumistisks” naudas, ciktāl tā rada objektu inversiju subjektos un otrādi. Cilvēka vērtība ir atkarīga no tā, par ko viņi var kļūt caur naudu: naudas īpašnieks ir tas, ko viņš var nopirkt.

Bibliogrāfiskās atsauces

Andreoli, M. (2018). Preču fetišisms: necaurredzamība un objektivitātes ģenerēšana kā ideoloģiski mehānismi. 150 gadus pēc Capital pirmā izdevuma. 1867-2017, 23.

Marrero, N. UN. (2019). Atsvešināšanās, Ideoloģija un preču fetišisms. No Marksa līdz Slavojam Žižekam. Žurnāls Actuel Marx Interventions, (26), 32-50.