Kvīra teorijas definīcija

Organizācija sociālā kustība queer bija dziļa ietekme uz akadēmisko jomu, kā rezultātā noteiktās kultūras studijām un feminismam veltītās aprindās tika izveidots termins queer. izteiksme dīvaina teorija. Šis process galvenokārt notika Amerikas Savienotajās Valstīs, taču akadēmijas panorāmā tas paplašinājās līdz planētas mērogā. Itāļu filozofe Terēza de Lauretisa (1938) bija viena no pirmajām, kas atguva terminu queer, lai izskaidrotu humanitāro zinātņu radītās pārmaiņas attiecībā uz studijām. geji-lesbietes, pamatojoties uz diagnozi, ka pēdējiem ir tendence homogenizēt un normalizēt to, kas sākotnēji tika uzskatīts par stāvokli disidents.

Kvīrs šajā ziņā pārsniedza homoseksuālās diskursivitātes kategorijas, izceļot krustojumus ar rases un rases kategorijām. sociālā klase. Tad dzimums, seksuālās prakses, rase un klases statuss bija kategorijas, kas praksē šķita savstarpēji saistītas, tāpēc teorijai tās bija jāanalizē kopumā. Pašlaik akadēmijā ir apvienotas queer studijas kā priekšmets īpašai pārdomām.

Savdabīgā jēdziena izcelsme

Vārds queer — tulkots no angļu valodas kā "dīvains", "dīvains" - tika izmantots pašreizējā runā (mūsdienu angliski runājošās sabiedrībās), kā veids. ar nievājošu pieskaņu saukt cilvēkus, kuri sevi identificējuši ar dzimumu un seksuālo identitāti, kas neatbilst noteiktajiem "standartiem" sabiedrība, proti, cilvēki, kuri nebija heteroseksuāli vai kuru dzimuma identitāte neatbilda viņu dzimuma noteikšanai dzimšanas brīdī (transpersonas).

Tuvojoties 20. gadsimta beigām, ir a kustība termina atkārtotu piesavināšanos, ko veic tie cilvēki, kuri tika nošķirti pēc dzimuma izvēles, kuri uztver dīvainību kā karogu, zem kura tiek izvirzīta ekonomiskā, politiskā un kultūras pozīcija. Saskaroties ar pašreizējo sociālo kārtību, apgalvojumi par dīvainību bija veids, kā pretoties virknei strukturālas vardarbības, kas tika pasniegta kā normāls. Tādējādi amerikāņu sabiedrībā vārdu queer sāk lietot a ironiski, nevis “gejs”, kura tulkojums spāņu valodā ir “jautrs”, atkāpjoties no tā lietošanas denonsēt diskriminācija pret šīm identitātēm.

Tādā veidā, pakāpeniski, queer kustība tika izveidota kā sociāla kustība, kas formulēta ap to veidu attaisnošanu. disidenti attiecībā uz sabiedrību, kuras pamatā bija atstumtība, marginalizācija un kura izmantoja dažāda veida vardarbību pret tiem, kas neatbilst uz noteikums izveidota. Savdabīgā kustība pārņem kā mantojumu organizācijām 60. un 1970. gadu feministes un geju/lesbiešu politiķes, kuras tiek uzskatītas par pionierēm cīņā pret dzimuma diskrimināciju.

Apstrīdētais dzimums

Amerikāņu filozofes Džūditas Batleres darbs (1966) Apstrīdētais dzimums (1990) ir atzīts par queer teorijas atsauces rakstu. Tur, no vienas puses, tika izvirzīta kritika par līdz tam laikam dominējošo heteroseksismu feminisma teorijā un, no otras puses, pārdomas par veidiem, kā klusējot uzspiestās dzimumu normas Rietumu sabiedrībās padarīja noteiktus dzimumu veidus nedzīvojamus dzīvības.

Spēcīgākais Batlera izstrādē ir parādīts, kā dzimums un seksualitāte tiek konstruēti vai uz tiem tiek rīkoties, pamatojoties uz praksi, konvencijām un institūcijām; tāpēc tie nerodas dabā un nav stingri atkarīgi no bioloģiskiem datiem.

Lai gan Batlers uzsver dzimumu līdztiesības studijas, viņa attīstība attiecas uz a izstrāde no identitāte, vispārīgi runājot, kā rezultātā vairākas prakses, kas ir būtiskas un kas laika gaitā var mainīties, atšķirība no tā, kā Rietumu tradīcija to bija definējusi esenciālistu kategorijās kā nemainīgu un ideāls.

Bibliogrāfija

Peress, M. (2016). Queer teorija, kāpēc? Isel, 5, 184-198.