Literatūras teorijas definīcija

Indira Ahmeds Fernandess | jūnijs 2022
Spāņu burtu bakalaurs

Pētījums par literatūra tā pamatā ir zinātnieku lasījums un darba interpretācijas; tāpēc darbs – vai darbi – ir tā priekšmets. Termina lietojumā ir dažas neskaidrības, jo tas var attiekties uz disciplīna pati vai tās aspekti (teorētiskās aktivitātes). Šī iemesla dēļ Valters Minjolo nošķir literatūras teorijas un literatūras teorijas; pirmais attiecas uz disciplīnas aspektiem, bet otrais būtu jāsaprot kā pati disciplīna.

Jebkurā gadījumā literatūras teorija apsvēra iespēju iegūt zinātniskas zināšanas par literatūru, no motivācijas, funkcijām, konteksta, kurā katrs darbs ir ierāmēts un kas no tā bija noteicošais rezultātos galīgais. Šī teorija attīstās no konkrētiem piemēriem, ko var novērot darbos.

Vēsturiskā pieeja literatūras teorijai

Klasiskajā Grieķijā izstrādātais literatūras teorijas saturs ir bijis vadlīnijas tās turpmākajā attīstībā Rietumos. Pamatpersonas neapstrīdami ir Aristotelis un Platons. Platons formulē pirmās idejas par dzejas izcelsmi, aristoteliskā doma koncentrējas uz viņa darbiem Poētika un retorika, kur viņš prezentē savus literatūras žanru teoriju un izspiež patiesības interesi par labu komunikācijas pragmatiskajām vērtībām un tekstuālajām vērtībām. Viņam tekstu patiesums un ticamība bija vissvarīgākais viņa uzskatu sistēmā.

Taču nevajadzētu aizmirst par šī brīža estētiski-literāro ideju aizsācējiem. Tie galvenokārt būtu Pitagora skolas pārstāvji, ar zināšanu teorijām un metafizika skaita, kurā dominēja viņa priekšstati par skaistumu kā kārtību un harmoniju, kā arī mūzikas katarsiskā vērtība. Svarīgi ir arī sofisti, kuri teorēja par likumu relativitāti, retoriku, izglītība par cilvēku un literatūru. Visbeidzot, klasiskajā senatnē ir Sokrāts ar mākslas kā imitācijas jēdzienu, tās mērķi un idealizējošu dimensiju.

Hellēnisma periodā, kas tika uzskatīts starp III gadsimtu a. c. un IIId. C, ir grieķu pasaules pagrimums un varas sagrābšana no romiešu puses. Iekš literārais lauks un no tā izrietošās pārdomas, teoriju raksturo tiešas attiecības trūkums ar Aristoteļa poētiku, kas izspiež pētījumus no filozofija un spekulācijas uz filoloģiju, īpaši gramatiku un retoriku.

Runājot par literatūras teorijas studiju attīstību Romā, ir jāuzstāj uz spēcīgo ietekmi, ko Viņi izmanto grieķu poētiku un retoriku, kas izpaužas ar apmācību un valodas rakstniekiem grieķu “Pastāvīgais darbs pie grieķu kultūras sistematizēšanas romiešu pasaules sfērā radīs neapšaubāmas nozīmes un atsauces doktrināro korpusu.”. Šajā jomā Cicerons ir a personība svarīgi, jo tas atspoguļo retorikas filozofisko koncepciju.

Viduslaikos mācību un literāro darbu sistematizācija kļūst sarežģīta, ņemot vērā baznīcas stingrību un tumsonību. Baznīca, mūki, bija atbildīgi par šīs atmiņas saglabāšanu un zināšanu nodošanu tālāk laikā, bet tas tika greizsirdīgi apsargāts klosteru iekšienē, bez iespējamas piekļuves vienkāršajiem cilvēkiem. Tomēr klasiskā ietekme uz šiem zinātniekiem ir ievērojama, jo tika saņemtas un pieņemtas agrākās doktrīnas. Īpaši svarīgi tiek uzskatīti Avero komentāri par Aristoteļa poētiku, jo 14. gadsimta beigās tie padevās šī autora zināšanām.

Vēlāk, klasiskajā periodā, poētikas ietekme sāk atspoguļoties franču literatūrā no 16. gadsimta beigām līdz 17. gadsimta vidum. Šo periodu saucakritikas laiks” un to raksturoja rūpes izzināt, racionāli analizēt un sistematizēt literāro fenomenu.

lielākās skolas

Ņemot to vērā, literatūras teorija atrada veidu, kā turpināt attīstību. 19. gadsimtā tas sāk virzīties uz teksta formālajām un funkcionālajām dimensijām, kas tiek uzskatītas par drošākām interpretācijas bāzēm. Tādā veidā rodas literatūras teorijas skolas, kuras tiek nosauktas atbilstoši elementiem, kuriem teksta analīzē tās piešķir prioritāti. No šīm skolām vissvarīgākās un reprezentatīvākās ir šādas:

Krievu formālisms: saskaņā ar v. Erlihs"tā ir krievu literatūras zinātniskā skola, kas radusies ap 1915.-16.gadu, savu kulmināciju sasniedza 20.gadu sākumā un apspiesta ap 1930.gadu.”. Formālistu literatūras koncepcija balstījās uz teorijuatsvešināšanās”: viņi domāja, ka mākslas noslēpums ir padarīt realitāti labāku, apgrūtinot to uztvere. Tie balstījās uz veidu, kā tika rakstīti literārie darbi, un bija pirmie, par kuriem runāja literatūras teorija (par literatūras zinātni runāja jau kopš 20. gs. otrās puses). deviņpadsmitais).

postformālisms: Šī joprojām ir formālistiska skola, taču tā radīja ciešas attiecības ar marksismu. No marksisma viedokļa ideoloģiju un valodu nevar nošķirt, tāpēc šī skola nodarbojas ar valodas parādībām kā sociālu faktu. Galvenā figūra bija Midžails Bajtins un pēc viņa domām: “paši teksti neatspoguļo sociālos vai šķiriskos apstākļus, bet gan veidu, kā valoda dezorganizē autoritāti un atbrīvo alternatīvas balsis”.

Strukturālisms: Šai skolai bija divi aspekti, viens čehu un viens franču valoda. Tā bija fundamentāli lingvistiska kustība, kas radās gadā aplis Prāgas un uzskatīja valodu kopumā. Romāns Jākobsons ir viena no galvenajām Prāgas skolas figūrām, kuras vadītājs bija Matēzijs. Principā tas bija krievu formālisma turpinājuma rezultāts, taču bija atšķirības. Vadošā ideja bija literārā fakta kā funkcionālas struktūras koncepcija. Francijas puse, kuras nosaukumā Wahnón uzskata par maldinošu, pieskaitāma pie tās skaitļiem Rolands Barthes un specializējies naratīvā (čehu strukturālisms to bija darījis ar dzeja). Tādā veidā viņi atklāja narratoloģiju, stāstu stāstīšanas zinātni.

psihoanalītiskās teorijas: literārā jaunrade ir būtisks avots attiecībā uz psihoanalītisko zināšanu iespējām. Pamatojoties uz Junga un Freida idejām, literatūra tika pakļauta racionālismam un pozitīvai lasīšanai. Šo straumju priekšrakstus var apkopot šādos punktos: literārais darbs ir subjekta bezsamaņas rezultāts, un tam pamatā ir motivācija seksuāls, uz kuru iedarbojas represijas mehānismi (Freids); mākslinieks sāpīgi plosās starp savu cilvēcisko dabu un tieksmi pēc radošuma, starp kolektīvu un individuālo (Jung).

uzņemšanas teorija: reaģē pret pārliecību par autonoma darba esamību. Tā atzīst, ka vēstures dinamiskā klātbūtne uzspiež sevi starp literatūru un tās izpēti; un novieto lasītāju pētījuma centrā, jo tas ir jāsaprot. Recepcijas estētika uztver literatūru kā ikdienas pieredzes izdzīvošanas aktu, stāstu, kas neapzīmē pagātni (lai gan tā to neapzinās), jo cilvēkam ir neizbēgami izbēgt no savas apstākļiem.

Citas teorijas, kas ir daļa no disciplīnas, ir: socioloģiskās teorijas, jaunais historisms, feminisms, kultūras studijas, dekonstrukcija un semiotika.