Vēsturiskās ģeogrāfijas definīcija

Tas izriet no vajadzības ģeogrāfiskajā uzdevumā; pētniekam ne tikai jāzina sava pētāmā objekta atrašanās vieta, viņam jājautā sev tā izcelsme, tas ir, kā tas nākas, ka cilvēku apmetnes un to aktivitātes ir konfigurējušas teritoriju, kas ir novērojot. Pēc viena no izcilākajiem 20. gadsimta kultūras ģeogrāfiem Karla Zauera vārdiem, viņš atsaucas uz ģeogrāfija vēsturiska kā spēja redzēt zemi no tās iemītnieku skatu punkta un to, kā viņi konfigurēja teritoriju.

Konceptuālie principi un vērtējumi

Citi autori to definē tā disciplīna kas mēģina ņemt vērā telpiskās izmaiņas. Daži norāda, ka viņi cenšas sistematizēt telpiskās formas un izplatības modeļus, kur pētījuma mainīgie ir redzami evolucionāri un hronoloģiski. Faktiski tas ir bijis debašu objekts starp fizisko ģeogrāfiju (un tādām zinātnēm kā klimatoloģija, hidroloģija, ģeomorfoloģija) un

cilvēka ģeogrāfija (ekonomikas, kultūras, politikā). Tomēr ir interešu punkts, telpa un laiks. Ir nepieciešama vēsturiskā periodizācija un ģeogrāfiskā reģionalizācija, tāpēc šīs attiecības izskaidro sabiedrību un tās vēsturiskās sakarības, un tajā piedalās vēsturiskā ģeogrāfija.

Tāpēc šī zinātne cenšas izprast kontekstu, ideoloģija, sabiedrība, kultūra un telpa, kas atklāj pagātnes ainavu vai teritoriju. Tas ļauj izskaidrot plašākus procesus, kas notikuši teritorijā; nosaka cēloņsakarības un interpretē notikumus, neatdalot telpu. Turklāt tai ir starpdisciplinārs raksturs, kas ļāvis tai metodoloģiski saplūst ar citām zinātnēm, jo piemēram, ainava, pētot purvu izžūšanu, zemes izmantošanas izmaiņas, agrārās sistēmas un praksi kultūras.

Pagātnes interpretācija prasa smagu detektīvu darbu, pētot vēstures arhīvus, kārtojot savāktos materiālus un, galvenais, savienojot saites, lai formulētu teorijas. Tomēr ne viss ir biroja darbs, bet gan lauka darbs — kā labs ģeogrāfiskais vingrinājums — ir noderīga kosmosa izpētei un novērošanai, lai saprastu seno dokumentu teikto. Saskaņā ar šo pieņēmumu, pētījums uz vietas Tas palīdz novērtēt teritorijas attiecības ar iepriekšējo modeli, kas atrasts dokumentālajā ierakstā. Tāpēc tas veicina a novērojums ne tikai ģeovēsturiskā, bet arī kultūras, antropoloģiskā, ainavas vai vides, atkarībā no situācijas.

Pierādījumi: vēsturiskās kartes un vēsturiskā kartogrāfija

Liela daļa ģeogrāfu to teritoriālo pagātni skaidro ar kartēm, domāsim, ka gribam pētīt kādu reģionu 17. gadsimtā; tās pagātnes attēls — gandrīz vienīgais — ir atrodams kartēs. Zinātne, kurai ir teorētiskais pamats vēsturiskajā ģeogrāfijā, ir kartēšana vēsturisks. Pēdējā tiek definēta kā disciplīna, kas pēta cilvēku notikumus, attēlojot tos saprotamās shēmās, piemēram, kartēs, literāros portretos, glezniecībā vai shēmās. Mēs pievērsīsimies tam, kā viņš interpretē vēsturi, izmantojot kartēs iemūžinātos vēsturiskos notikumus. Šī disciplīna karti uztver kā grafisku un sociālu objektu, kas kalpo kā materiāls atbalsts zināšanu kopumam. Tam ir ideoloģisks un politisks konteksts, kas kalpo komunikācijai.

The pētījumiem vēsturiskajā ģeogrāfijā caur kartēm ļāva viņam formulēt jautājumus, lai atrastu vēsturiskās, sociālās un kultūras iezīmes, kuras mēs minējām iepriekšējā sadaļā. Kartogrāfiskās ražošanas dabas, sociālā konteksta, tehnikas un ideoloģijas pārzināšana dod mums vadlīnijas, lai izveidotu mūsu studiju apgabala ģeogrāfiju.

Pati par sevi karte ir dokuments, kas atspoguļo realitāti un kurā ir nozīmīgs datu uzkrājums. Taču, lai atrastu datus un saprastu to nozīmi, ir nepieciešami jautājumi un konkrēta problēma, kuras pamatā var būt vēsturiskā ģeogrāfija. Mēs varam atrast skaistu karti novohipānis septiņpadsmitā gadsimta un pat domāt: — kā es viņu sapratīšu? —; ģeovēsturiskā refleksija ir iespēja atrast telpiskas vienības.

Interesanti ir tas, ka kartēm, kas ir daļa no ģeogrāfiskā diskursa, mums ir jābūt atbilstošai vēsturisko interpretāciju, saistīt notikumus, kategorijas un sistēmas, kas veido to radīšanu un izmantot. Kā norāda Mendoza (2013), kartes mums paver ceļus, lai uzdotu sev jautājumu, ko mēs zinām par pagātni? Kā mēs uzzinām par pagātni? Ieejot šajā telpā, mēs varam sev jautāt, kas šeit notika? Kāpēc tur, kur es dzīvoju, ir 16. gadsimta baznīca? Kāpēc tā ir pilsēta, nevis pilsēta, kurā es dzīvoju? Cilvēki, kuriem viņš bija veltīts?