10 teksta kartīšu piemēri

Atsauce. Andersons, P. (1996). Vēstures beigas. Anagramma. Barselona, ​​1. lpp. 88.
Matērija. Fukujamas filozofiskā darba analīze un tās pārdomas par citiem postmodernisma teorētiķiem un domātājiem.

Gēlena disertācija, kas formulēta 1960. gadā, jau tālu paredzēja postmodernismu divdesmit gadus vēlāk (tas, iespējams, bija pirmais asais ieskats tajā). Bet, ja ir viens avots raksturīgajam vēstures beigu tonim, ko svinētu (galvenokārt) franču postmodernisma teorētiķi, tas ir atrodams Kojēvē. Bodrijāra vai Liotāra intelektuālā paaudze nekad nav izjutusi tādas sākotnējās simpātijas kā Kojēva pret padomju režīmu.

Atsauce. Ābrahams, T. (1999). filozofiskās dzīves. Eudeba. Buenosairesa, lpp. 199.
Matērija. Dažu vēstures slavenāko filozofu dzīves analīze un to, kā viņi savā laikā un ar savu mantojumu kļuva par varoņiem.

“Īsumā: filozofiskā dzīve ir gatavošanās nāvei, ejot, ejot patiesības ceļu caur dialogu. (Patiesība un nāve ir pārāk tuvu, tikai tās ir galīgas. Filozofija ir pagaidu, tā ir vienkārša

tranzīts). Bet — mēs visi zinām — mirst tikai Sokrats; un ne tikai mirst stāstā, bet ir miris efektīvi. Šis neapgāžamais fakts, kas ir pati mīta iespējamība, dialogos ir klātesošs tā, ka katru no tiem varētu uzskatīt par ceļojuma posmu”.

Atsauce. Kisindžers, H. (1995). diplomātiju. Ekonomiskās kultūras fonds. Mehiko, lpp. 377.
Matērija. Henrijs Kisindžers un viņa redzējums par diplomātiju laikā, kad ASV ienāca Otrajā pasaules karā.

“ASV iestāšanās karā bija izcila un drosmīga līdera neparastā diplomātiskā uzņēmuma kulminācija. Mazāk nekā trīs gadu laikā Rūzvelts bija ievedis savu tradicionāli izolacionistisko tautu globālā karā. Vēl 1940. gada maijā 64% amerikāņu uzskatīja, ka miera saglabāšana ir svarīgāka par nacistu sakāvi.

Atsauce.Šopenhaurs, A. (2004). Filozofijas vēsture. kvadrāts. Buenosairesa, lpp. 15.
Matērija.Mūzikas un matemātikas attiecības.

"Lai mūzikas metafizika, kā es to esmu izklāstījusi savā galvenajā darbā, varētu tikt uzskatīta par pielietojumu Pitagora skaitļu filozofijai, Es to tur īsi norādīju un šeit izklāstīšu nedaudz plašāk, tāpēc, protams, es pieļauju, ka lasītājs būs informēts par citētajām vietām. Saskaņā ar to tad melodija izsaka visas gribas kustības tādas, kādas tās izpaužas cilvēka sirdsapziņā”.

Atsauce. Suzuki, D. (1999). Zen valstība. Kairos. Barselona, ​​1. lpp. 67.
Matērija. Dzenbudisma piedāvātās garīgās struktūras pamati un analīze.

"Ir divas pieejas dzenbudisma izpratnei: viena ir analītiska, bet otra - sintētiska. Pirmajam sekoja agrīnie budisti; otrais attīstījās vēlāk. Ar analītisko metodi es domāju veidu, kādā agrīnie budisti analizēja Ātmana jēdzienu. Viņi sākās ar lietu nepastāvību, veidu, kā viss ir pakļauts kļūšanai un nekad nepaliek nemainīgs.

Atsauce. Karbajosa, M. (2010). Alise Munro. Stāsta domēns. Speculum. Literatūras studiju žurnāls. Madrides Komplutensas Universitāte, 46.
Matērija. Stāsta strukturālā uzbūve un efektivitātes un īsu teikumu pārvaldība

“Vēl viena no Alises Munro garo distanču skriešanas iezīmēm ir viņas personīgais garais attālums. Gan caur stāsta nepārtrauktības parādīšanos, gan ar strukturālo pretstatīšanas procedūru dažādus mirkļus (hronoloģiskie intervāli dažkārt ir ļoti plaši), izdodas aptvert ilgu laiku laikapstākļi".
URL. https://webs.ucm.es/info/especulo/numero46/amunro.html

Atsauce. Lamats, P. (1971). Sociālās pārmaiņas. Edijs. Madride, lpp. 92-93.
Matērija. Marksa kapitāla teorijas kritika.

“Riska kapitāla riski ir krasi samazināti, lielākoties ir apdrošināmi pret darbības izmaksām. Koleģiālā institūcija, kas pārstāv sadrumstalotu un anonīmu kapitālu, parasti arī nereaģē uz tā sastāvu, bet gan uz augšupejošo un Atsevišķu akcionāru finanšu resursi daudzos gadījumos rezervē uzņēmuma likumīgo valdību mazākuma kapitāla daļās Sociālais".

Atsauce. Mārtiņš, R. s. (2008). Mīti un Jungs. Amalteja. mītu kritikas žurnāls, 87. Madride, lpp. 14.
Matērija. Mītu izmantošana un to ietekme uz cilvēkiem pēc Junga psihoanalītiskās koncepcijas

"Jungs pastiprina šo skaidrojumu ar babiloniešu mītu par pasaules radīšanu, upurējot sākotnējā māte Tiamata, pūķis, sākotnējā haosa simbols, kura līķis veidoja debesis un Zeme. Acīmredzot Milleres jaunkundzes individuālajā gadījumā kosmogonija nav fiziska, bet gan psiholoģiska. “Pasaule rodas, kad cilvēks to atklāj”; tas ir, pasaule tiek radīta, kad cilvēks rada sevi. "Un viņš to atklāj, turpina Jungs, kad viņš atsakās palikt saistīts ar sākotnējo māti, tas ir, kad viņš upurē sākotnējo bezsamaņas stāvokli" (1982: 414)".

Atsauce. Bajets, Dž. (1983). Latīņu literatūra. Ariels. Barselona, ​​1. lpp. 63.
Matērija. Pārdomas par tēlu uzbūvi Plauta darbā.

“Neskatoties uz apjukumu, ko darbībā rada tik daudzi elementi, psiholoģija, reakciju apraksts, šis teātris rada vienotības un pat precizitātes iespaidu. Tas ir tāpēc, ka Plautam ļoti reti piemīt dramatiskais temperaments. Viņš redz savus varoņus kustībā, viņš pārvietojas ar tiem — tā sakot — un velk skatītājus sekot viņam, neapstājoties, no izgudrojuma uz izgudrojumu.