Nankingas slaktiņa nozīme

Alsīna Gonsalesa
Speciālists žurnālists un pētnieks

teica Gesta Francorum ka, kad krustneši 1099. gadā ienāca Jeruzalemē, viņi sāka šādu slaktiņu (musulmaņu, jūdu un pat kristiešu, kuri bija palikuši pilsētā), ka asinis, kas ritēja pa ielām, sasniedza potītes tiem karavīriem, kuri bija atbraukuši no. Rietumi.

Lai gan mēs varētu domāt, ka šāda veida slepkavības bija vairāk raksturīgas seniem, "barbariskākiem" laikiem, nav jāatgriežas tālu atpakaļ, lai iegūtu liecības par citiem. līdzīgi slaktiņi (un mēs pat varam tos atrast mūsdienu veidā), īpaši periodā, kas attiecas uz Otro pasaules karu visās tā frontēs.

Viena no šīm “apokaliptiskajām” epizodēm konkrētai kopienai bija Nankingas slaktiņš.

Tā sauktais "Naņdzjinas slaktiņš", kas pazīstams arī kā "Naņdzjinas izvarošana", bija Ķīnas civiliedzīvotāju un karavīru slaktiņš. Japānas impērijas karaspēka rokās, kad pēdējie 1937. gada decembrī spēja ieņemt Nankingas pilsētu.

Mēs, protams, runājam par kara noziegumu, par kuru joprojām pretendē Ķīna un kas nav atzīts (vismaz mazāk, ne lielākoties) Japāna, kas kopš konflikta nav pārstājusi radīt spriedzi starp abām valstīm. bruņota.

Nanjing bija Ķīnas nacionālistu spēku galvaspilsēta un tāpēc skaidrs Japānas militārais mērķis viņu iebrukumam valstī.

Kosmopolītiskā Šanhaja oktobrī bija kritusi, un Japānas karaspēks pagriezās uz ziemeļrietumiem, lai ieņemtu Šanhajas administratīvo galvaspilsētu. valdība ķīniešu.

Ķīnas karaspēks, japāņu pretinieku piekauts, atkāpās valsts iekšienē, lai pārkārtotos un spētu dot pretuzbrukumu iekšējās šķelšanās kontekstā (Mandžukuo bija Valsts Tokijas marionete Ķīnā, okupējot Mandžūrijas reģionu un ar gāzto Ķīnas imperatoru Puiju kā valsts vadītāju) un trūkumu resursiem, kas skāra arī miliciju, kas bija atkarīga no ārvalstu palīdzības, piemēram, no valstu sniegtās palīdzības Pievienojās.

Nankingas krišana bija acīmredzama, bet vienību, kurām pilsētā (starp citu, mūriem ieskauta viduslaiku pilsēta) bija jāpretojas, misija bija aiztur japāņu ofensīvu tik ilgi, cik vien iespējams, lai dotu armijas galvenajai daļai laiku atkāpties un attālināties starp viņiem un viņu ienaidniekiem. Drošības apsvērumu dēļ Ķīnas valdība pameta galvaspilsētu, kuru karaspēks slēdza, lai novērstu aizbēgšanu civiliedzīvotāji, kas galu galā izrādījās liktenīga kļūda, bet pēc tam mēģināja paātrināt karaspēks.

Ierodoties pilsētas apkaimē, japāņu karaspēks to ielenca un pieprasīja aizstāvju bezierunu padošanos.

Cīņas morāle un populācija Ķīniešu civiliedzīvotāji bija upuri, jo viņi bija tieši liecinieki vai no drošiem avotiem zināja par japāņu brutalitāti un graujošajām sakāvēm, ko līdz tam cieta viņu armija. Droši vien vairāk nekā viens būtu aizbēguši, ja varētu, vai arī būtu atvēruši vārtus japāņiem.

Šādos apstākļos nav pārsteidzoši, ka japāņi iebruka pilsētā četras dienas pēc ierašanās, 1937. gada 13. decembrī, sastopoties ar vēso Ķīnas pretestību.

Tālākais un vairākas nedēļas ir strīdu objekts.

Visbriesmīgākie noziegumi tika pastrādāti iekarotajā pilsētā, sākot no izlaupīšanas līdz karagūstekņu un civiliedzīvotāju masveida slepkavībām un beidzot ar izvarošanu.

Ir dokumentēti gadījumi, kad civiliedzīvotāji aprakti dzīvi, nogalināti ar durkļiem vai sitieniem, sadedzināti dzīvus vai pat sagrieztus ar zobeniem, turklāt nogalinot tos grupās, detonējot lādiņus sprādzienbīstams Ja kādreiz uz zemes ir bijusi elle, Nankings ir viens iemiesojums, kas tam varētu būt vajadzīgs.

Ķīniešu karavīri un karavīri tika masveidā nošauti un aprakti masu kapos. Sievietes tika sistemātiski izvarotas, un daudzas no viņām noslepkavotas pēc izvarošanas, arī vissliktākajos veidos.

Un es šeit neskaitu visas japāņu karavīru pārmērības ar ķīniešu civiliedzīvotājiem un militārpersonām, jo ​​ir lietas, kas vēl vairāk sagriež vēderu, un man ir pat grūti par to rakstīt.

Kā tas bija iespējams? rasistiskā retorika un Japānas armijas veiktā starptautisko likumu atcelšana izskaidro galvenos cēloņus.

The politiku Japāņu ekspansionists, balstoties uz tā saukto "Āzijas kopuzplaukuma sfēru", neslēpa doktrīnas rasu pārākuma sajūtu. Japāņu virsnieks, kurš pārgāja uz karaspēku kā sava veida "atvērto bāru" ar ķīniešu civiliedzīvotājiem un kopumā no jebkuras pilsētas, kas to nedarīja. ārpus japāņu valodas, izņemot dažus izņēmumus (piemēram, vietējo Taivānas karaspēku, ko valsts uzskatīja par izciliem karotājiem japāņu).

Salīdzinot, japāņu ultranacionālistiem un rasistiem ķīnieši būtu kā ebreji nacistiem.

Militārajā daļā impērijas armijas augstākā vadība nolēma, ka ieslodzītie ķīniešu karavīri nesaņems izskatīšanai karagūstekņu, kas attālināja viņus no Ženēvas konvencijas piedāvātās aizsardzības, kas uz viņiem neattiektos, atstājot karaspēka patvaļas sasniedzamus.

Šo pašu risinājumu šo gadu laikā ir izmantojušas dažādas armijas dažādās pasaules daļās būt par starpnieku starp minētās konvencijas apstiprināšanu un pašreizējo, izmantojot tādus nosaukumus kā "teroristi", lai nosauktu ienaidnieks.

Kopā ar citiem vadīja vācietis Džons Rābe, Vācijas daudznacionālā uzņēmuma Siemens pārstāvis pilsētā 21 Rietumu pilsonis, drošības zona Naņdzjinas pilsētā, kam japāņi piekrita cieņu.

Pateicoties Rabes un citu rietumu pilsoņu rīcībai, tika izglābtas no 200 000 līdz 250 000 ķīniešu dzīvību. Viņš ir pazīstams kā "Oskars Šindlers no Naņdzjinas" un atzīts un cienīts varonis Ķīnā.

Tāpat kā citos genocīda gadījumos, arī šī slaktiņa skaitļi nav skaidri, sākot no 100 000, ko atzinuši Japānas avoti, līdz 500 000, par kuriem ziņo Ziemeļamerikas pētījumi.

Ne visus par šo slaktiņu atbildīgos varēja tiesāt; daži nomira pašā kara gaitā, bet citiem nebija pietiekami daudz pierādījumu, lai piemērotu priekšzīmīgu sodu.

Nankingas brūce joprojām ir atvērta šodien, bet ne tikai Ķīnai un Japānai, bet visai cilvēcei, kas liecina par to, cik zemu mēs varam krist gan individuāli, gan kolektīvi.

Foto: Fotolia – Dan