Francijas reliģijas karu nozīme (1562-1598)

Alsīna Gonsalesa
Speciālists žurnālists un pētnieks

Tas ir paradoksāli, jo reliģijas, kuru lielākā daļa, ja ne visas, sludina vispārēju mieru, mīlestību pret tuvāko un savstarpēja cieņa, tradicionāli ir bijis viens no galvenajiem kara iemesliem, lai gan tas ir sajaukts arī ar citām motivācijām, piemēram, ekonomisks. Viens no šiem gadījumiem ir kara gadi reliģija kas notika Francijā no 1562. līdz 1598. gadam.

Reliģiskie kari Francijā bija dažādas reliģiski motivētas cīņas epizodes starp katoļiem un protestantiem, tās pašas Francijas karalistes tapšanas fons un cīņa par varu tajā kopā ar svešu varu iejaukšanos.

Konflikts ir jāsaprot to karaļvalstu izveides ietvaros, kas vēlāk novedīs pie modernām valstīm, kuras mēs šodien pazīstam Eiropā. Rietumos, kā arī vispārējā reliģiskā konfliktā starp katoļu baznīcu un protestantu kustībām pēc Martina ierosinājumu izraisītās ažiotāžas. Luters.

Spriedze starp abiem reliģiskajiem strāvojumiem pastāvēja jau pirms 16. gadsimta vidus, un abās pusēs bija vardarbīgas epizodes. Tam jāpievieno konfrontācija starp ģimenēm, kuras vēlējās kontrolēt varu valstī: Gīzs, Monmoranss un Burboni (kuri beigu beigās kļūs par uzvarētājiem), tie visi ir valdībā Valuā.

Pats par sevi saprotams, ka monarhija Viņam nācās izturēt delikātu situāciju starp abām reliģiskajām grupām, veidojot sarežģītus līdzsvaru, lai izpatiktu visiem un nepieviltu nevienu. Situācija bija viegli sprāgstoša pulvera muca, jo interesenti bija tieši vairāki (ģimenes, kuras cīnījās un svešas varas, galvenokārt Anglijas un Spānijas monarhijas), kurās līdzsvarā tā tika uzspridzināta karaļvalstī franču valoda.

Kopš 1515. gada Valuā karaļi (Francis I un Henrijs II) vajāja protestantus. Kalvinisti (saukti par hugenotiem) un iecienījuši katoļus, lai gan protestantisms ieguva piekritējus Francijā.

1562. gadā notika protestantu sacelšanās, kuras doktrīnas bija stingri iesakņojušās pilsētās un muižniecības vidū, kas iebilst pret kroni (lai gan pēdējā gadījumā vairāk par procentiem, nevis par pārliecība).

Protestanti lūdza palīdzību Anglijai un Ženēvai, kā arī deklarētajām protestantiskajām Svētajām teritorijām. Romas impērija-Ģermānisms, savukārt kronis un katoļu muižnieki to pašu darīja ar Spānijas kroni un Itālijas valstīm.

Lai gan iniciatīvu nāca no protestantu spēkiem, kas spēja iegūt kontroli pār vairākām pilsētām (piemēram, Lionu, Orleānu vai Ruāna), lai gan viņi nespēja sagrābt nepārtrauktu teritoriju, ļaujot katoļu spēkiem aplenkt šīs un citas pilsētas.

Abām pusēm tehniski vienojoties, nākamajā gadā tika panākts miera līgums, kas ļāva protestantiem pielūgsmes brīvību, lai gan ar noteiktiem ierobežojumiem. Tomēr tas bija viltus miers, jo karš bija veicinājis naidu starp abām reliģiskajām kopienām.

1567. gadā atklātā vietā atkal sākās vardarbība, ko netieši izraisīja Spānijas karaspēka kustības, lai ierobežotu sacelšanos Nīderlandē.

Francijas kronis bruņojās, cita starpā savervējot Šveices algotņus, lai stātos pretī iespējamam Spānijas iebrukumam. Visu šo karaspēku kustības lika hugenotiem baidīties a kustība knaibles izšķīlās starp Francijas (katoļu) kroni un tā laika lielāko Eiropas katoļu spēku (Spāniju), lai viņus piebeigtu, tāpēc viņi nolēma, ka labāk ir sist vispirms.

Un viņi to izdarīja, mēģinot nolaupīt karalisko ģimeni pārdrošā, bet neveiksmīgā operācijā, kas šodien notika mēs kvalificētos kā "komando", vēsturiski pazīstams kā "Meaux Surprise", bet kurš neveiksme.

Neskatoties uz sākotnējo hugenotu ofensīvu pret novājinātu kroni, neviena no pusēm nespēja uzturēt kara centienus, kas noveda pie jauna miera 1568. gadā. Nepaietu ilgs laiks, kad pienāktu trešā konfrontācija.

Hugenoti bija neapmierināti ar dažiem pēdējā miera līguma punktiem, un pēc dažiem mēnešiem cīņas atsākās.

Atbildot uz to, karaliene Katrīna de Mediči aizliedza visas reliģijas, izņemot katolicismu, un devās uzbrukumā.

Protestanti tika sakauti Jarnakas kaujā, liekot viņiem pārgrupēties un reorganizēties, vēršoties pēc palīdzības pie Svētās impērijas protestantiem muižniekiem.

Tomēr viņi atkal tika uzvarēti Monkontūrā, un protestantu spēki bija spiesti nostiprināties Larošelā.

Nespējot ieņemt laukumu un sastopoties ar draudiem, ka ik pa laikam sacelsies aizmugurē, karalisko spēki nespēja likvidēt savus ienaidniekus, kas noveda pie jaunām sarunām un jauna miera līguma, caur kuru tika atbrīvota no pielūgsme.

Saikne starp Margaritu de Valuā, karalisko princesi, un Navarras karali Henriju III (un kurš būtu Francijas IV), uzsvēra tiesa, jo Enrike (no Burbonu ģimenes) iepriekšējā laikā cīnījās ar hugenotiem. konflikts.

Hugenotu priekšnieki plānoja likt Francijai pārtraukt aliansi ar Spāniju, iejaucoties Nīderlandē viņu labā. reliģiskie brāļi, taču viņus pārsteidza atentāta mēģinājums pret vienu no viņu galvenajiem līderiem (Gasparu de Koliniju) uzbrukumā, pēc kura tika Katrīna de Medicī, un pēc tam ar virkni slaktiņu, kas tika pastrādāti dažādās pilsētas.

Parīzē hugenotus pārsteidza un gandrīz iznīcināja slaktiņā, kas ilga trīs dienas (tā sauktais Svētā Bartolomeja slaktiņš).

Tas nebija vienīgais iznīcināšanas mēģinājums, un situācija lika kalvinistiem ķerties pie ieročiem un nostiprināties Larošelā. Atkal atkārtojas iepriekšējā konflikta shēma: rojālisti nav spējīgi uzņemties baismīgo nocietinājumu un neturpināt karu, kas noved pie sarunām un nedroša miera parakstīšanas, 1573.

Francijas karaļa Kārļa IX nāve 1574. gadā un cīņa par viņa pēctecību izraisīja piekto reliģisko karu, kas ilga līdz 1576. gadam.

Henrijs III, fundamentālistiskāks par viņa priekšgājēju, sāka ar hugenotu represēšanu, kur vien varēja.

Tas izraisīja kalvinistu reakciju, kas valstī ienāca no Svētās impērijas ar vācu algotņu palīdzību. Ar iebrūkošās armijas draudiem vien pietika, lai daudzi katoļu muižnieki atteiktos no kaujas un tuksneša.

Enrike bēg uz Navarru un beidzot ir spiests parakstīt Boljē ediktu, ar kuru viņš piešķir bezprecedenta uzvaru hugenotiem, kuri ieguva tiesības un privilēģijas.

Sestais reliģijas karš Francijā sākās ar ģenerālštatu sasaukšanu tajā pašā 1576. lai gan hugenoti tos neatzina, jo tajos pārsvarā dominēja katoļi.

Karš nebūs ilgi jāgaida, lai gan tas būtu īss. Abu pušu spēku izsīkums pēc četrpadsmit gadus ilgā neregulārā konflikta bija jūtams, un neviena no tām nebija spējīga izturēt ilgu kampaņu vai dot pēdējo triecienu.

Turklāt karaļvalsts integritāte bija apdraudēta, un šis valsts jautājums beidzās ar tām ģimenēm, kuras cīnījās par tās kontroli, tāpēc viņi vienmēr beidzās ar to, ka situācija "neizgāja no rokām" un neizgāja no rokām, sadalot valstību vai samazinot viņu īpašumiem.

Visbeidzot, šis jaunais bruņotais uzliesmojums beidzās 1577. gadā, dodot frančiem divu gadu atelpu.

1579. gadā sākās šīs bēdīgās bruņoto konfrontāciju sērijas priekšpēdējā epizode. Tieši protestanti atklāja uguni, izmantojot tiesas seksa skandālus.

Arī šajā gadījumā karš nebija ilgs, nākamajā, 1580. gadā, noslēdzoties ar jaunu miera līgumu.

Ja līdz šim notikušais Francijas lauki bija nokaisīti ar līķiem, tad kara pēdējā fāze, kas norisinājās no 1580. līdz 1598. gadam, bija visvardarbīgākā.

Henrijam III nevarēja būt bērni, kas izraisīja cīņu par varu. Vislabāk ierindots kandidāts bija Navarras Henrijs (topošais Francijas Henrijs IV), kurš bija hugenots un tāpēc katoļu neatzina.

Katoļi pārņēma kontroli pār Francijas ziemeļiem, bet protestanti pārņēma kontroli pār Francijas dienvidiem. Tomēr katoļu spēkus, virzoties uz dienvidiem, protestanti sakāva.

Katoļi nostājās Spānijas pusē, bet protestanti nostājās Nīderlandes nemiernieku pusē.

Gīzu ģimenes locekļu slepkavība, ko veica karalis Henrijs III, un viņa turpmākā slepkavība, ko izdarīja katoļu brālis, atstāja brīvu ceļu Enrikem de Navarrai ieņemt Francijas troni ar vārdu Enrike IV.

Protams, pirms kronēšanas Enrikem de Navarrai bija jāpāriet katoļticībā, izrunājot slaveno frāzi "Parīze ir masu vērta”, ar kuru viņš teica, ka Francijas troņa iegūšana bija viņa pievēršanās vērta.

Enrike IV atklāsies kā izcils monarhs, kuru novērtēja viņa tauta un kurš prata izbeigt reliģiskos konfliktus.

Neskatoties uz to, ka katolicisms tika atzīts par valsts reliģiju, Enrike veicināja to tolerance reliģiozs un meklēja savu pavalstnieku labklājību.

Tas arī apturēja Spānijas iejaukšanos Francijas iekšpolitikā un spēja stabilizēt valsts ekonomiku. Viņš ir atbildīgs par pirmo gallu ekspedīciju veicināšanu Amerikā, kuru rezultātā izveidojās populācijas mūsdienu Kanādā, kas ir precedenti Kvebekā.

Diemžēl katoļu fanātiķis 1610. gadā izbeigtu monarha dzīvi Parīzē. Lai gan dažu cilvēku ažiotāža nebija mitējusies, Henrijs reliģisku iemeslu dēļ spēja izbeigt gadu desmitiem ilgušās bruņotās cīņas, kas Francijā sēja šausmas un skumjas.

Fotolijas attēls. kmigaya