Popola Vuh kopsavilkums

Popol Vuh ir episka pasaka, kuras pamatā ir ārkārtas maiju-kišē civilizācijas leģendas, kurās runāts par pasaules radīšanu. Ir zināms, ka to ietekmē daži priesteri, kuri savā evaņģelizācijā palīdzēja pēc iespējas vairāk saglabāt pamatiedzīvotāju kultūru, lai izvairītos no šo cilvēku pilnīgas zaudēšanas. kultūras, par kurām viņi 1550. gadā mudināja, ka daži pamatiedzīvotāji cenšas pēc iespējas vairāk glābt savas tradīcijas, lai tās nezaudētu, un ka kultūra viņus absorbē un aizmirst rietumu.

Lai gan daži pamatiedzīvotāji šo hipotēzi izslēdz, tā, šķiet, ir visīstenojamākā, ņemot vērā evaņģēlistu atbalstu Vuh popola un chilam balam saglabāšanā.

Popol Vuh kopsavilkums:

Popol Vuh stāsta mums par koku un veģetācijas veidošanos un augšanu, kas bija pirms cilvēka, un pēc tam par dzīvniekiem, kuriem tika piešķirta īpaša vieta. Ar dažādiem elementiem materiāls tika pārbaudīts, kā padarīt cilvēku, līdz kukurūza bija galīgā.

Ksilbalbas kungi: asinis, dzelte, galvaskauss un nelaime, kas dzīvoja pazemē gribēja pazust vīriešus, lai paliktu par absolūtiem Zemes īpašniekiem, bet tas tā nebija iespējams.

Kādu dienu Ixquic (vienkāršs zemnieks) atradās laukā un devās pie koka, no kura atskanēja balss, kas teica:

- Jūs būsiet manu bērnu māte, tāpēc dodieties uz vecmāmiņas māju un pastāstiet viņai to, ko es jums tikko teicu.

Ixquic paklausīgi devās uz vecmāmiņas māju ar putnu pārvadātāju palīdzību.

Pēc ierašanās vecmāmiņa viņu uzņēma ar sliktu attieksmi, vaicājot, ko viņa vēlas; viņa atkārtoja, ko koks viņai teica. Vecmāmiņa viņam neticēja, sakot, ka, ja tā ir taisnība, viņam būs jāiziet daži testi; vispirms viņš lika viņam doties uz lauku un atnest grozu, kas bija pilns ar kukurūzu; Viņš to darīja un vēlāk teica, ka, ja tie būtu viņa mazbērni, viņiem būtu jāpiedzimst kalnu starp ērkšķiem un ka trešajā dienā viņiem būtu jāatgriežas, staigājot uz savām kājām un pieaudzis.

Trešajā dienā viņi atgriezās, tāpat kā vecmāmiņa bija izveidojusi, viņa bija pārsteigta un teica, ka, ja viņi vēlas dzīvot tur viņiem būtu jārūpējas par viņu un citiem mazbērniem "Hunahpú un Ixbalanqué" bez jebkādas pretenzijas, sakot, ka tādējādi būtu.

Kādu dienu Hunahpú un Ixbalanqué teica vecmāmiņai, ka viņi nezina, kā kāpt kokos, un pēc tam viņu vecmāmiņa teica citiem mazbērniem, ka mācīja viņiem, kad viņi mācīja, uzkāpjot kokā, viņi vairs nevarēja nokāpt lejā, un no šī brīža viņi bija vienīgie mazbērni Vecmāmiņa.

Ksilbabas kungu sūtītie putnu vēstneši Ixbalanqué un Hunahpu teica, ka pazemes kungi uzaicināja viņus spēlēt bumbu, viņi bez šaubos, vai viņi pieņēma un atstāja mātei un vecmāmiņai savu vienīgo niedru, lai rūpētos par to katru dienu, un ka, ja kādu dienu tas izžūst, tas nozīmē, ka viņi nekad pie viņiem vairs neatgriezīsies. skatīties.

Nonākot pazemē, Ksilbabas kungi viņus sūtīja gulēt aukstajā mājā, un nākamajā dienā viņi spēlējās. nākamajā naktī viņi tika nosūtīti uz tumsas māju un pēdējā dienā uz nažu māju, atstājot bez neviena griezt. Tajā dienā notika bumbas spēle, un viņi bija uzvaroši, un Ksilbabas kungi lika viņiem mest sevi ugunī, viņi to izdarīja un nomira; Bet nākamajā dienā viņi piedzima no jauna un ar sūtņu putnu palīdzību Xilbaba kungiem lika noticēt, ka viņi ir burvji un augšāmcēlušies cilvēki, un viņi, ļaujoties sevi aizvest, lūdza viņus burvēt, un Hunahpú un Ixbalanqué viņus nogalināja, nevis viņi tika augšāmcelti.