Žurnālistikas piemērs: raksts

Rakstā analizētas un novērtētas ziņas; to speciālisti raksta ar rūpību. Tajā aplūkotas visdažādākās tēmas: zinātniskās, filozofiskās, literārās un tā tālāk. Tas parasti ir aptuveni 600 vārdu garš. Labais rakstu autors pauž savu viedokli kā laikraksta līdzstrādnieks par dažādām dienas problēmām - nacionālo un starptautisks ^ - vai par jebkuru citu jūsu izvēlētu jautājumu kulturālā, skaidrā, precīzā, pieejamā veidā un ar stingru taisnību spriedumu. Tāpat kā redakcijas rakstnieks, kaut arī īsi.
Zemāk es atzīmēju Agustín Yáñez rakstu "Valodas problēmas, konfrontācija Meksikā", kas parādījās Excelsior 1974. gada 7. decembrī.
"Sakritība ar rezolūcijām, ko nesen pieņēma Meksikas Kultūras semināra Nacionālā asambleja par valoda kā visaugstākā kultūras vērtība ar tiem diviem Encuentros, kurus Meksikas akadēmija organizēja gadā Meksikā pagātne; no otras puses, vienprātīgi apdomājot komentārus, kas dzirdēti nesenajos ceļojumos uz Karību jūras valstīm un Dienvidameriku, kur ir pārraidītas abas programmas, liek mums tos atcerēties un izmantot zem vislielākā kultūras labuma: mūsu valodas, mūsu visjaunāko garīgo priekšstatu, slēpto emocionālo kustību un atklāto deklarāciju nesēja. Gribas.

Motivējoši tikšanās sērija sākās ar katras kultūras galveno tēmu: valodu.
Milzīgais valodas ekumēns, kurā runā 260 miljoni vīriešu, tika pārstāvēts dažādās tā robežās, un izteiksmīgas balsis tika meklētas pretstatā ģeogrāfiskās, vēsturiskās, politiskās un socioloģisks.
Viņi dalījās dialogā ar Spānijas akadēmijas direktoru Dasmaso Alonso; Germāns Arkinegass no Kolumbijas; Atils Dell Oro Maini no Argentīnas; Aurelio Tió no Puertoriko; Semjuels Arguedass, no Kostarikas. Nenovēršamu iemeslu dēļ nepiedalījās Emeterio Barselons un Anhels Hidalgo no Filipīnu akadēmijas, kā arī Venecuēlas iedzīvotājs Arturo Uslar Pietri, viesi, kuri bija apsolījuši to apmeklēt.
Jautājumu pārpilnība ritēja ar dzīvīgu, plūstošu spontanitāti, lecot no viena uz otru, uzstājīgi ap tiem riņķojot, paplašinot un steidzot:
- Vai valoda, kas mūs ir apvienojusi, mēdz mūs šķelt?
- Vai spāņu valoda ir apdraudēta?
- Spāņu valodas vispārīgās vārdnīcas trūkumi.
- Vai valoda ir cilvēku, rakstnieku, akadēmiķu darbs? "Kāpēc jaunieši izdomā savu valodu?"
- Kam domātas akadēmijas?
- Kā vajadzētu mācīt spāņu valodu?
Vispārīgākais no iepriekš minētajiem jautājumiem izraisa valodu vienotību un daudzveidību, kā arī spāņu valodas mūsdienu riskus. Šeit ir dalībnieku viedokļu summa:
- Briesmas, kas apdraud valodu, ir daudz; bet tai ir tik daudz vitalitātes, ka tā ar tām var uzvarēt gadsimtiem ilgi. Nenovēršamās briesmas, kas mums jāapsver ar humoru un prieku, ir mūsu leksikas pieaugums, ko dzīve prasa: lietvārdi, zinātniski un tehniski vārdi, darbības vārdi. (Dámaso Alonso.)
- Vairāk nekā mūs šķirot, spāņu valoda šodien, tāpat kā vakar, mūs vieno. (Germāns Arciniegas.)
—Pamatstruktūrās mūsu valoda ir viena un tā pati, ieskaitot tos, kuri to lieto visā Spānijas pussalas platumā; spāņu un amerikāņu tautām, Filipīnām un sefardu galējībām. Protams, ir vārdi, idiomas, izteiksmīgas nianses, dažādas sintaktiskās formas ne tikai katrā valstī, pat reģionālā līmenī, piemēram, Spānijas provincēs vai Meksikā no ziemeļiem uz dienvidiem; un pat tās pašas pilsētas sociālajos slāņos. Šodien piebilst, ka ne tikai spāņu, bet visas pasaules dzīvās valodas tiek izmantotas kā protesta ierocis, ka sagrozīt, mēģinot paziņot par nepublicētu mediju vēlmi, kas nozīmē centrālas izpausmes izmaiņas valodniecība. (Agustín Yáñez.)
Ne tikai mūsdienu jaunieši, bet visu laiku hermētiskās grupas cenšas runāt ekskluzīvās valodās domājams, ka noslēpumains vai pedantisks / Neviens nav risks, jo ne tikai nozaru, bet arī īslaicīgums.
Valoda ir dzimusi no cilvēkiem, tajā iefiltrējas, tā fiksējas rakstnieku, runātāju, politiķu, dažādu profesiju vīriešu sankcijās. Problēma nepastāvētu, ja runa būtu par vienu valstspiederību; Bet, kad runas izkliede divdesmit pilsētās ir daudzveidīga vairākos reģionos, galvenokārt izteiksmīgu vajadzību plūdos sentimentāls, šķietami nepārnesams no prāta uz prātu, kā arhaiskajai valodai jābūt pakļautai, lai tā kalpotu mūsu pašreizējām prasībām, personisks? "